ए॒वा नो॑ अग्ने स॒मिधा॑ वृधा॒नो रे॒वत्पा॑वक॒ श्रव॑से॒ वि भा॑हि। तन्नो॑ मि॒त्रो वरु॑णो मामहन्ता॒मदि॑ति॒: सिन्धु॑: पृथि॒वी उ॒त द्यौः ॥
English Transliteration
Mantra Audio
evā no agne samidhā vṛdhāno revat pāvaka śravase vi bhāhi | tan no mitro varuṇo māmahantām aditiḥ sindhuḥ pṛthivī uta dyauḥ ||
Pad Path
ए॒व। नः॒। अ॒ग्ने॒। स॒म्ऽइधा॑। वृ॒धा॒नः। रे॒वत्। पा॒व॒क॒। श्रव॑से। वि। भा॒हि॒। तत्। नः॒। मि॒त्रः। वरु॑णः। म॒म॒ह॒न्ता॒म्। अदि॑तिः। सिन्धुः॑। पृ॒थि॒वी। उ॒त। द्यौः ॥ १.९६.९
Rigveda » Mandal:1» Sukta:96» Mantra:9
| Ashtak:1» Adhyay:7» Varga:4» Mantra:4
| Mandal:1» Anuvak:15» Mantra:9
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर वह कैसा है, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - हे (पावक) आप पवित्र और संसार को पवित्र करने तथा (अग्ने) समस्त मङ्गल प्रकट करनेवाले परमेश्वर ! (समिधा) जिससे समस्त व्यवहार प्रकाशित होते हैं, उस वेदविद्या से (वृधानः) नित्यवृद्धियुक्त जो आप (नः) हमलोगों को (रेवत्) राज्य आदि प्रशंसित श्रीमान् के लिये वा (श्रवसे) समस्त विद्या की सुनावट और अन्नों की प्राप्ति के लिये (एव) ही (वि, भाहि) अनेक प्रकार से प्रकाशमान कराते हैं (तत्) उन आपके बनाये हुए (मित्रः) ब्रह्मचर्य्य के नियम से बल को प्राप्त हुआ प्राण (वरुणः) ऊपर को उठानेवाला उदान वायु (अदितिः) अन्तरिक्ष (सिन्धुः) समुद्र (पृथिवी) भूमि (उत) और (द्यौः) प्रकाशमान सूर्य्य आदि लोक (नः) हम लोगों के (मामहन्ताम्) सत्कार के हेतु हों ॥ ९ ॥
Connotation: - हे मनुष्यो ! जिसकी विद्या के विना यथार्थ विज्ञान नहीं होता वा जिसने भूमि से लेके आकाशपर्यन्त सृष्टि बनाई है और हम लोग जिसकी उपासना करते हैं, तुमलोग भी उसी की उपासना करो ॥ ९ ॥इस सूक्त में अग्नि शब्द के गुणों के वर्णन से इसके अर्थ की पूर्व सूक्तार्थ के साथ सङ्गति है, यह जानना चाहिये ॥यह छानवाँ सूक्त और चौथा वर्ग पूरा हुआ ॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
ज्ञानयुक्त धन
Word-Meaning: - १. हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो ! (पावक) = पवित्र करनेवाले प्रभो ! (एव) = इस प्रकार (समिधा) = ज्ञान की दीप्ति से (वृधानः) = हमारे अन्तः करणों में वृद्धि को प्राप्त होते हुए आप (नः) = हमें (रेवत् श्रवसे) = धनयुक्त ज्ञान के लिए (विभाहि) = विशेषरूप से दीप्त कर दीजिए । हम अपने ज्ञान को बढ़ाते हुए प्रभु का दर्शन करनेवाले बनें । प्रभु का दर्शन हमें धन व ज्ञान से युक्त करनेवाला हो ।
२. (नः तत्) = हमारी इस प्रार्थना को (मित्रः) = मित्र , (वरुणः) = वरुण , (अदितिः) =अदिति , (सिन्धुः) = सिन्धु , (पृथिवी) = पृथिवी (उत) = और (द्यौः) = द्युलोक (मामहन्ताम्) = आदृत करें । इन देवों की कृपा से हमारी यह प्रार्थना पूर्ण हो । मित्रादि देव क्रमशः स्नेह , निर्द्वेषता , स्वास्थ्य , रेतः कणों का रक्षण , स्वस्थ शरीर व दीप्त मस्तक का संकेत करते हैं । स्नेह आदि के द्वारा ही हम प्रभु से (‘रेवत् श्रवस्’) = धनयुक्त ज्ञान को प्राप्त करने के अधिकारी बनते हैं ।
Footnote: विशेष - सूक्त के प्रारम्भ में कहा है कि ज्ञान - प्राप्ति के लिए रेतः कणों का रक्षण , स्नेह की भावना व बुद्धि आवश्यक है [१] । प्रभु ने मनुष्य को जन्म दिया तो उसे वेदज्ञान भी दिया [२] । उस प्रथमता आदि नवगुणों से युक्त प्रभु का हम नमन करनेवाले बनें [३] । प्रभु से उपदिष्ट मार्ग पर चलकर सुख के पात्र हों [४] । हम सन्धिवेलाओं में यज्ञ करनेवाले व हृदयों में प्रभु - प्रकाश को धारण करनेवाले बनें [५] । यज्ञों में ही धनों का विनियोग करते हुए अमृतत्व का रक्षण करें [६] । वे प्रभु ही वस्तुतः सब धनों के सदन हैं [७] । वे हमें स्थावर और जंगम धनों को प्राप्त कराएँ [८] । प्रभुकृपा से हमारा धन ज्ञानयुक्त हो , [९] तभी हम पापों से बच सकेंगे - इन शब्दों के साथ अगला सूक्त आरम्भ होता है -
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते ।
Anvay:
हे पावकाग्ने समिधा वृधानस्त्वं नोऽस्मान् रेवच्छ्रवस एव विभाहि तेन त्वया निर्मिता मित्रो वरुणोऽदितिः सिन्धुः पृथिव्युतापि द्यौर्नोऽस्मान् मामहन्ताम् ॥ ९ ॥
Word-Meaning: - (एव) अवधारणे। निपातस्य चेति दीर्घः। (नः) अस्मान् (अग्ने) सर्वमङ्गलकारक परमेश्वर (समिधा) सम्यगिध्यते प्रदीप्यते यया स्ववेदविद्यया तया (वृधानः) नित्यं वर्द्धमानः (रेवत्) राज्यादिप्रशस्ताय श्रीमते (पावक) पवित्र पवित्रकारक वा (श्रवसे) सर्वविद्याश्रवणाय सर्वान्नप्राप्तये वा (वि) विविधार्थे (भाहि) प्रकाशय (तत्) तेन (नः) अस्मान् (मित्रः) ब्रह्मचर्य्येण प्राप्तबलः प्राणः (वरुणः) ऊर्ध्वगतिहेतुरुदानः (मामहन्ताम्) सत्कारहेतवो भवन्तु (अदितिः) अन्तरिक्षम् (सिन्धुः) समुद्रः (पृथिवी) भूमिः (उत) अपि (द्यौः) प्रकाशमानः सूर्य्यादिः ॥ ९ ॥
Connotation: - हे मनुष्या यस्य विद्यया विना यथार्थविज्ञानं न जायते येन भूमिमारभ्याकाशपर्य्यन्ता सृष्टिर्निर्मिता यं वयमुपास्महे तमेव यूयमुपासीरन् ॥ ९ ॥अस्मिन् सूक्तेऽग्निशब्दगुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति बोद्यम् ॥इति षण्णवतितमं सूक्तं चतुर्थो वर्गश्च समाप्तः ॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Thus may Agni, lord of wealth, pure and purifying, flaming and growing with fuels and oblations, shine for our honour and fame. And may Mitra, the sun, Varuna, the air and pranic energies, Aditi, the sky, the sea, the earth and the light of heaven, bless us with health, wealth, knowledge and piety.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
How is Agni (God) is taught further in the ninth Mantra.
Anvay:
O God the Purifier, most Auspicious ! Thou who art ever multiplying with the Vedic Wisdom, make us shine for a righteous wealthy person, for acquiring knowledge of all good food. May Prana grown mighty with the observance of Brahmacharya, Udana of upward movement, firmament, ocean, earth and the radiance etc. be source of honour to us.
Word-Meaning: - (अग्ने) सर्वमंगलकारक परमेश्वर
= O God, the source of all good or Most auspicious.
(समिधा) सम्यक् इध्यते प्रदीप्यते ययावेदविद्यया तया
= With the Vedic wisdom that enlighteous us.
(मित्रः) ब्रह्मचर्येण प्राप्तबल: प्राणः
= Prana which has become mighty with the observance of Brahmacharya.
(वरुणः) ऊर्ध्वगतिहेतुः उदानः
= Udana that goes upward.
(अदितिः) अन्तरिक्ष =
(मामहन्ताम्) सत्कारहेतवो भवन्तु
= Be source of honour.
Connotation: - O men, we adore that one God without whose knowledge, it is impossible to have real wisdom and who has created all this world from earth up to the sky. We worship that one God alone, you should also do likewise.
Footnote: This hymn mentions the attributes of Agni, so it is connected with the previous hymn.
Here ends the 96th Hymn of the first Mandala of the Rigveda.
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - हे माणसांनो! ज्याच्या विद्येशिवाय यथार्थ विज्ञान होत नाही, ज्याने भूमीपासून आकाशापर्यंत सृष्टी बनविलेली आहे व आम्ही ज्याची उपासना करतो त्याची तुम्हीही उपासना करा. ॥ ९ ॥
