Word-Meaning: - जिस (अस्याः) इस प्रातःसमय अन्धकार के विनाशरूप उषा की (रुशत्) अन्धकार का नाश करनेवाली (अर्चिः) दीप्ति (अभ्वम्) बड़े (कृष्णम्) काले वर्णरूप अन्धकार को (बाधते) अलग करती है जो (दिवः) प्रकाशरूप सूर्य की (दुहिता) पुत्री के तुल्य (स्वरुम्) तपनेवाले सूर्य के (न) समान (चित्रम्) अद्भुत (भानुम्) कान्ति (पेशः) रूप को (अश्रेत्) आश्रय करती है वा जैसे ऋत्विज् लोग (विदथेषु) यज्ञ की क्रियाओं में (अञ्जन्) प्राप्त होते हैं वैसे (वितिष्ठते) विविध प्रकार से स्थिर होती है, वह प्रातःसमय की वेला हम लोगों को (प्रत्यदर्शि) प्रतीत होती है ॥ ५ ॥

Word-Meaning: - १. (अस्याः) = इस उषः काल का (रुशत्) = दीप्तिमान (अर्चिः) = तेजः (प्रत्यदर्शी) = प्रत्येक व्यक्ति द्वारा पूर्व दिशा में देखा जाता है । यह तेज (वितिष्ठते) = सब दिशाओं में विशेषरूप से स्थित होता है और सब दिशाओं में व्याप्त होकर यह तेज (अभ्वम्) = अतिशयेन विपुल - अत्यन्त विस्तृत (कृष्णम्) = अन्धकार को (बाधते) = दूर करता है । २. (विदथेषु) = यज्ञों में (न) = जैसे अध्वर्यु लोग (स्वरुम्) = स्तम्भविशेष को - स्तम्भ के एक अंशविशेष को (अञ्जन्) = घृत से संश्लिष्ट करते हैं, उसी प्रकार (दिवः दुहिता) = यह द्युलोक की पुत्री अथवा प्रकाश का पूरण करनेवाली उषा (पेशः) = अपने दीप्त रूप को आकाश में [अनक्ति] व्यक्त करती है और तदनन्तर (चित्रं भानुम्) = इस अद्भुत ज्योतिवाले सूर्य का (अश्रेत्) = सेवन करती है, सूर्य में ही मिल जाती है ।