Rigveda/1/87/6 | Ved Portal

Devata: मरुतः Rishi: गोतमो राहूगणपुत्रः Chhanda: निचृज्जगती Swara: निषादः

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श्रि॒यसे॒ कं भा॒नुभिः॒ सं मि॑मिक्षिरे॒ ते र॒श्मिभि॒स्त ऋक्व॑भिः सुखा॒दयः॑। ते वाशी॑मन्त इ॒ष्मिणो॒ अभी॑रवो वि॒द्रे प्रि॒यस्य॒ मारु॑तस्य॒ धाम्नः॑ ॥

English Transliteration

śriyase kam bhānubhiḥ sam mimikṣire te raśmibhis ta ṛkvabhiḥ sukhādayaḥ | te vāśīmanta iṣmiṇo abhīravo vidre priyasya mārutasya dhāmnaḥ ||

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Pad Path

श्रि॒यसे॑। कम्। भा॒नुऽभिः॑। सम्। मि॒मि॒क्षि॒रे॒। ते। र॒श्मिऽभिः॑। ते। ऋक्व॑ऽभिः। सु॒ऽखा॒दयः॑। ते। वाशी॑ऽमन्तः। इ॒ष्मिणः॑। अभी॑रवः। वि॒द्रे। प्रि॒यस्य॑। मारु॑तस्य। धाम्नः॑ ॥

Rigveda » Mandal:1» Sukta:87» Mantra:6 | Ashtak:1» Adhyay:6» Varga:13» Mantra:6 | Mandal:1» Anuvak:14» Mantra:6

SWAMI DAYANAND SARSWATI

फिर वे क्या करें, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ॥

Word-Meaning: - जो (भानुभिः) दिन-दिन से (कम्) सुख को (श्रियसे) सेवन करने के लिये (ते) वे (प्रियस्य) प्रेम उत्पन्न करानेवाले (मारुतस्य) कला के पवन वा प्राणवायु के (धाम्नः) घर से विद्या वा जल को (सम्+मिमिक्षिरे) अच्छे प्रकार छिड़कना चाहते हैं (ते) वे शिल्पविद्या के जाननेवाले होते हैं तथा जो (रश्मिभिः) अग्निकिरणों से सुख के सेवन के लिये कलाओं से यानों को चलाते हैं, वे शीघ्र एक स्थान से दूसरे स्थान का (विद्रे) लाभ पाते हैं (ऋक्वभिः) जिनमें प्रशंसनीय स्तुति विद्यमान है, उनसे जो सुख के सेवन करने के लिये (सुखादयः) अच्छे-अच्छे पदार्थों के भोजन करनेवाले होते हैं (ते) वे आरोग्यपन को पाते हैं (वाशीमन्तः) प्रशंसित जिनकी वाणी वा (इष्मिणः) विशेष ज्ञान है वे (अभीरवः) निर्भय पुरुष प्रेम उत्पन्न करानेहारे प्राणवायु वा कलाओं के पवन के घर से युद्ध में प्रवृत्त होते हैं, वे विजय को प्राप्त होते हैं ॥ ६ ॥

Connotation: - जो मनुष्य प्रतिदिन सृष्टिपदार्थविद्या को पा अनेक उपकारों को ग्रहण कर उस विद्या के पढ़ने और पढ़ाने से वाचाल अर्थात् बातचीत में कुशल हो और शत्रुओं को जीतकर अच्छे आचरण में वर्त्तमान होते हैं, वे ही सब कभी सुखी होते हैं ॥ ६ ॥ इस सूक्त में राजा प्रजाओं के कर्त्तव्य कहे हैं, इस कारण इस सूक्त के अर्थ से पिछले सूक्त के अर्थ की संगति है, यह जानना चाहिये ॥

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

अभीरुता - निर्भयता

Word-Meaning: - १. गतमन्त्र के सुन्दर जीवनवाले व्यक्ति (कम्) = उस आनन्दस्वरूप प्रजापति को (श्रियसे) = [अयितुम्] आश्रय करने के लिए (भानुभिः) = ज्ञान की दीप्तियों से (संमिमिक्षिरे) = अपने को सम्यक् सिक्त करते हैं । ज्ञानदीप्ति ही अन्ततः विवेकख्याति का कारण बनती है और हम प्रभु का दर्शन करनेवाले बनते हैं । (ते) = वे ब्रह्म की ओर चलनेवाले व्यक्ति (रश्मिभिः) = ज्ञान की किरणों से तो अपने को युक्त करते ही हैं, साथ ही (ते) = वे (क्वभिः) = [ऋच् स्तुतौ] स्तुति की मधुर वाणियों से भी अपने को युक्त करते हैं । ये ज्ञान और स्तवन उन्हें प्रभु के श्रयण के लिए समर्थ करते हैं । २. ये पुरुष (सुखादयः) = उत्तम सात्त्विक भोजन करनेवाले होते हैं । यह सात्त्विक भोजन ही उनकी वृत्ति को भी सात्विक बनाता है । ते वे सात्विक भोजनवाले पुरुष (वाशीमन्तः) = प्रभु की स्तुति की वाणीवाले तो होते ही हैं (इष्मिणः) = उन स्तुतिशब्दों से सूचित मार्ग पर गतिवाले भी होते हैं । प्रभु को दयालु रूप में स्मरण करते हुए ये स्वयं भी दया को अपनाने का प्रयत्न करते हैं । ३. प्रभुस्मरण के कारण ही (अभीरवः) = ये भीरु नहीं होते - मृत्यु के भय से भी भयभीत नहीं होते । प्राणसाधना करते हुए ये लोग (प्रियस्य) = प्रीति को उत्पन्न करनेवाली (मारुतस्य) = प्राण - सम्बन्धी (धाम्नः) = तेजस्विता को (विद्रे) = प्राप्त करनेवाले होते हैं, प्राणायाम के द्वारा अपने को तेजस्वी बनाते हैं । प्राणायाम ही इन्हें ऊर्ध्वरेतस् बनाता है और इनकी वृत्ति भोगप्रवण न होकर प्रभुप्रवण बनती है ।

Connotation: - भावार्थ = ज्ञान व प्रभुस्तवन हमें प्रभु की ओर ले - चलते हैं । हम सात्विक भोजन करें, प्रभुस्तवन करें - उन बातों को अपने जीवन में धारण करें । प्राणसाधना के द्वारा तेजस्वी बनते हुए अभीरु बनकर जीवनमार्ग का आक्रमण करें ।

Footnote: विशेष = सूक्त के प्रारम्भ में कहा है कि प्राणसाधक का जीवन सद्गुणालंकृत होता है [१] । समाप्ति पर भी यही बात कही है [६] । द्वितीय मन्त्र में यह संकेत हैं कि प्रभु - अर्चना होने पर अनावृष्टि आदि आधिदैविक आपत्तियाँ नहीं आती [२] । राष्ट्र के सैनिक भी वीर होते हैं [३] । ये अनिन्दित कर्मोंवाले होते हैं [४] । इनसे रक्षित राष्ट्र में सबका जीवन सुन्दर होता है [५] । 'प्राण हमें उत्तम शरीररूप रथ को प्राप्त कराएँ', इन शब्दों से अगला सूक्त आरम्भ होता है -

SWAMI DAYANAND SARSWATI

पुनस्ते किं कुर्युरित्युपदिश्यते ॥

Anvay:

ये भानुभिः कं श्रियसे प्रियस्य मारुतस्य धाम्नो विद्यां जलं वा संमिमिक्षिरे ते शिल्पविद्याविदो भवन्ति। ये रश्मिभिरग्निकिरणैः कं श्रियसे कलाभिर्यानानि चालयन्ति ते शीघ्रं स्थानान्तरप्राप्तिं विद्रे लभन्ते। ऋक्वभिर्ये कं श्रियसे सुखादयो भवन्ति, ते आरोग्यं लभन्ते। ये वाशीमन्त इष्मिणोऽभीरवः प्रियस्य मारुतस्य धाम्नो युद्धे प्रवर्त्तन्ते ते विद्रे विजयं लभन्ते ॥ ६ ॥

Word-Meaning: - (श्रियसे) श्रयितुम् (कम्) सुखम् (भानुभिः) दिवसैः (सम्) सम्यक् (मिमिक्षिरे) मेढुमिच्छन्ति (ते) (रश्मिभिः) अग्निकिरणैः (ते) (ऋक्वभिः) प्रशस्ता ऋचः स्तुतयो विद्यन्ते येषु कर्मसु तैः (सुखादयः) सुष्ठु खादयो भोजनादीनि येषां ते (ते) (वाशीमन्तः) प्रशस्ता वाशी वाग् विद्यते येषां ते (इष्मिणः) प्रशस्तविज्ञानगतिमन्तः (अभीरवः) भयरहिताः (विद्रे) विन्दन्ति लभन्ते। छन्दसि वा द्वे भवतः। (अष्टा०वा०६.१.८) अनेन वार्त्तिकेन द्विर्वचनाभावः। (प्रियस्य) प्रसन्नकारकस्य (मारुतस्य) कलायन्त्रवायोः प्राणस्य वा (धाम्नः) गृहात् ॥ ६ ॥

Connotation: - ये मनुष्याः प्रतिदिनं सृष्टिपदार्थविद्यां लब्ध्वाऽनेकोपकारान् गृहीत्वा तद्विद्याध्ययनाऽध्यापनैर्वाग्मिनो भूत्वा शत्रून् शुद्धाचारे वर्त्तन्ते त एव सर्वदा सुखिनो भवन्तीति ॥ ६ ॥ अत्र राजप्रजापुरुषाणां कर्त्तव्यानि कर्माण्युक्तान्यत एतत्सूक्तार्थेन सह पूर्वसूक्तार्थस्य सङ्गतिरस्तीति बोध्यम् ॥

DR. TULSI RAM

Word-Meaning: - For the sake of the beauty, comfort and culture of life, they mix water with the flames of fire and clouds with the rays of the sun with the advice of the scholars of Rks, and they bring showers of rain. And, blest with sophisticated instruments and weapons, impetuous of speed and power, free of fear, they know the secrets and sources of the wondrous and dear energies of the Maruts.

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

What should Maruts do is taught further in the sixth Mantra.

Anvay:

Those persons become knowers of the science of art and industry who in order to attain happiness mingle the gases of the workshop with water in proper proportion in day time. They who move vehicles with the rays of the fire and machines can travel to distant places quite easily and comfortably. They attain good health who taking good and nourishing food are engaged in doing admirable deeds in order to get happiness. Those who possessing noble speech and praise-worthy knowledge of sciences and being fearless wage righteous war, get victory over their adversaries.

Word-Meaning: - (कम् सुखम् = Happiness. (वाशीमन्तः) प्रशस्ता वाशी वाग विद्यते येषां ते = Possessing noble speech. (इष्मिण:) प्रशस्तविज्ञानगतिमन्तः । = Possessing admirable knowledge. (मारुतस्य) कलायन्त्रवायो: प्राणस्य वा = The wind or gases produced in the workshops or the Prana-Vital energy.

Connotation: - Those persons always enjoy happiness, who get the knowledge of the objects of the world, take benefit out of them, study and teach various sciences, become good orators, conquer enemies and are engaged in doing good deeds.

Footnote: वाशीति वाङ्नाम (निघ० १.११ ) कम् इति सुखनाम (निघ० ३.६ ) इष्मिण: is derived from इष गतौ गतेस्त्रयोर्था:-ज्ञानं गमनं प्राप्तिश्च पत्र ज्ञानगमनार्थग्रहणं कृत्वा प्रशस्त विज्ञानगतिमन्तः इति व्याख्यानम् | In this hymn, the duties of the President and workers of the State are mentioned as in the previous hymn, so it has connection with that. Here ends the commentary on the eighty-seventh hymn of the Rigveda.

MATA SAVITA JOSHI

N/A

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - जी माणसे दररोज सृष्टीतील पदार्थविद्या प्राप्त करून उपकार ग्रहण करतात ती विद्येचे अध्ययन-अध्यापन करून वाक्चतुर होतात व शत्रूंना जिंकतात. चांगले वर्तन ठेवतात. ती सदैव सुखी होतात. ॥ ६ ॥

SWAMI DAYANAND SARSWATI

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

SWAMI DAYANAND SARSWATI

DR. TULSI RAM

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

MATA SAVITA JOSHI

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