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या वः॒ शर्म॑ शशमा॒नाय॒ सन्ति॑ त्रि॒धातू॑नि दा॒शुषे॑ यच्छ॒ताधि॑। अ॒स्मभ्यं॒ तानि॑ मरुतो॒ वि य॑न्त र॒यिं नो॑ धत्त वृषणः सु॒वीर॑म् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
yā vaḥ śarma śaśamānāya santi tridhātūni dāśuṣe yacchatādhi | asmabhyaṁ tāni maruto vi yanta rayiṁ no dhatta vṛṣaṇaḥ suvīram ||
Pad Path
या। वः॒। शर्म॑। श॒श॒मा॒नाय॑। सन्ति॑। त्रि॒ऽधातू॑नि। दा॒शुषे॑। य॒च्छ॒त॒। अधि॑। अ॒स्मभ्य॑म्। तानि॑। म॒रु॒तः॒। वि। य॒न्त॒। र॒यिम्। नः॒। ध॒त्त॒। वृ॒ष॒णः॒। सु॒ऽवीर॑म् ॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:85» Mantra:12
| Ashtak:1» Adhyay:6» Varga:10» Mantra:6
| Mandal:1» Anuvak:14» Mantra:12
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर उनसे मनुष्यों को क्या-क्या आशा करनी चाहिये, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ॥
Word-Meaning: - हे सभाध्यक्ष आदि मनुष्यो ! तुम लोग (मरुतः) वायु के समान (वः) तुम्हारे (या) जो (त्रिधातूनि) वात, पित्त, कफयुक्त शरीर अथवा लोहा, सोना, चांदी आदि धातुयुक्त (शर्म) घर (सन्ति) हैं (तानि) उन्हें (शशमानाय) विज्ञानयुक्त (दाशुषे) दाता के लिये (यच्छत) देओ और (अस्मभ्यम्) हमारे लिये भी वैसे घर (वि यन्त) प्राप्त करो। हे (वृषणः) सुख की वृष्टि करनेहारे ! (नः) हमारे लिये (सुवीरम्) उत्तम वीर की प्राप्ति करनेहारे (रयिम्) धन को (अधिधत्त) धारण करो ॥ १२ ॥
Connotation: - सभाध्यक्षादि लोगों को योग्य है कि सुख-दुःख की अवस्था में सब प्राणियों को अपने आत्मा के समान मान के, सुख धनादि से युक्त करके पुत्रवत् पालें और प्रजा सेना के मनुष्यों को योग्य है कि उनका सत्कार पिता के समान करें ॥ १२ ॥ इस सूक्त में वायु के समान सभाध्यक्ष राजा और प्रजा के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्तार्थ की संगति पूर्व सूक्तार्थ के साथ समझनी चाहिये ॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
त्रिधातु शर्म
Word-Meaning: - १. हे (मरुतः) = प्राणो ! (या) = जो (वः) = आपके (त्रिधातूनि) = शरीर, मन व बुद्धि - तीनों का पोषण करनेवाले (शर्म) = सुख (शशमानाय) = प्लुतगति - स्फूर्ति से कर्म करनेवाले के लिए (सन्ति) = हैं, उन्हें (दाशुषे) = आत्मसमर्पण करनेवाले पुरुष के लिए, अपनी साधना के द्वारा प्रभु - चरणों में उपस्थित होनेवाले पुरुष के लिए (अधियच्छत) = आधिक्येन दीजिए । प्राणसाधना से हमारा शरीर नीरोग होता है, मन निर्मल बनता है और बुद्धि तीव्र होती है । इस प्रकार प्राणसाधना का सुख "त्रि = धातु" है । यह प्राप्त उसी को होता है जो शशमान = क्रियाशील व दाश्वान् = प्रभु के प्रति अपना अर्पण करनेवाला होता है । २. हे प्राणो ! (तानि) = उन सुखों को (अस्मभ्यम्) = हमारे लिए भी (वियन्त) = विशेषकर प्राप्त कराइए [विशेषेण प्रयच्छत = सा०] । हे (वृषणः) = हमपर सुखों की वर्षा करनेवाले व हमें शक्तिशाली बनानेवाले प्रभो ! (नः) = हमारे लिए (सुवीरम्) = उत्तम वीर पुत्रोंवाले (रयिम्) = धन को (धत्त) = धारण कीजिए । हम वीर पुत्रों को प्राप्त करें, साथ ही धन भी प्राप्त करें ।
Connotation: - भावार्थ = प्राणसाधना से शरीर, मन व बुद्धि तीनों का उत्तमता से पोषण होता है । वीर पुत्रों व धन की प्राप्ति होती हैं ।
Footnote: विशेष = सूक्त के आरम्भ में कहा है कि हम 'जीवन को सद्गुणों से मण्डित करके प्रभु के प्रिय बनें' [१] । हमारा जीवन प्रभु = पूजन के द्वारा शक्तिवर्धनवाला हो [२] । एक वीर सैनिक की भाँति हम शत्रुओं को मार भगाएँ [३] । आगे बढ़ने के मार्ग में पर्वत भी हमें रोक न पाएँ [४] । हम शत्रु = रुधिर से भूमि को क्लिन्न करते हुए देश का रक्षण करनेवाले बनें, [५] प्राणसाधना से निर्दोष बने हुए इन्द्रियाश्व हमें यात्रा में आगे ले = चलें [६] हम शक्तिशाली हों, परन्तु शक्ति का गर्व न करें [७] । हम शत्रुसंहार करनेवाले बनकर चमकें [८] । प्रभुप्रदत्त क्रियाशीलता वज्र को धारण करें, [९] इसके द्वारा अविद्यापर्वत का भेदन करें [१०] । प्राणसाधना के द्वारा 'सरलता, ज्ञानप्रकाश व सामर्थ्य ' प्राप्त करें [११] । हमारे शरीर, मन व बुद्धि' तीनों का ही पोषण हो [१२] । 'प्राण हमें जितेन्द्रियता प्राप्त करानेवाले हों' = इन शब्दों से अगला सूक्त आरम्भ होता है
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनस्तेभ्यो मनुष्यैः किं किमाशंसनीयमित्युपदिश्यते ॥
Anvay:
हे सभाद्यध्यक्षादयो मनुष्या ! यूयं मरुत इव वो या त्रिधातूनि शर्म शर्माणि सन्ति तानि शशमानाय दाशुषे यच्छतास्मभ्यं वि यन्त। हे वृष्णो ! नोऽस्मभ्यं सुवीरं रयिमधिधत्त ॥ १२ ॥
Word-Meaning: - (या) यानि (वः) युष्माकम् (शर्म) शर्माणि सुखानि (शशमानाय) विज्ञानवते। शशमान इति पदनामसु पठितम्। (निघं०४.३) (सन्ति) वर्त्तन्ते (त्रिधातूनि) त्रयो वातपित्तकफा येषु शरीरेषु वाऽयः सुवर्णरजतानि येषु धनेषु तानि (दाशुषे) दानशीलाय (यच्छत) दत्त (अधि) उपरिभावे (अस्मभ्यम्) (तानि) (मरुतः) मरणधर्माणो मनुष्यास्तत्सम्बुद्धौ (वि) (यन्त) प्रयच्छत। अत्र यमधातोर्बहुलं छन्दसीति शपो लुक्। (रयिम्) श्रीसमूहम् (नः) अस्मान् (धत्त) (वृषणः) वर्षन्ति ये तत्सम्बुद्धौ (सुवीरम्) शोभना वीरा यस्मात्तम् ॥ १२ ॥
Connotation: - सभाद्यध्यक्षादिभिः सुखदुःखावस्थायां सर्वान् प्राणिनः स्वात्मवन्मत्वा सुखधनादिभिः पुत्रवत् पालनीयाः। प्रजासेनास्थैः पुरुषैश्चैते पितृवत्सत्कर्त्तव्या इति ॥ १२ ॥ अत्र वायुवत्सभाद्यध्यक्षराजप्रजाधर्मवर्णनादेतदर्थेन सह पूर्वसूक्तार्थस्य सङ्गतिरस्तीति वेद्यम् ॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - O Maruts, dynamic powers of nature and humanity, creative, generous and kind, whatever your gifts of shelter, comfort and protection there be, whatever gifts of balanced health and triple physical, mental and material wealth there be, bear and bring for the toiling, working, worshipping humanity, specially for the generous man of philanthropy. Powers and showers of divine favours, bear and bring for us those gifts of wealth and brave progeny.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
What should men expect from the Maruts is taught in the twelfth Mantra.
Anvay:
O Presidents of the Assembly etc. what ever happiness consisting of the Vata वात(wind) कफ (phlegm) and पित (Bile) in the body or iron, gold and silver, you have, grant like good men to a learned person who himself is charitably disposed. O showeres of happiness and bliss, O ye heroes, bestow upon us wealth with valiant offspring.
Word-Meaning: - (शशमानाय) विज्ञानवते शशमानइतिपदनम निघ o ५.३ )
= For a learned person.
(त्रिधातूनि) त्रयो वातपित्तकफा येषु शरीरेषु अथवा अय: सुवर्णरजतानि येषु धनेषु तानि ।
= Bodies consisting of (wind) (Bile) (Phlegm) or wealth consisting of iron,gold and silver.
(मरुतः) मरणधर्माणो मनुष्याः = Mortals.
Connotation: - The Presidents of the Assemblies and other officers of the State should regard all subjects like their own selves and should treat them as their own children guiding them with wealth and means of happiness. The men of the army and general public should respect them as their fathers.
Footnote: This hymn is connected with the previous hymn, as there is mention of the duties of the Presidents of the assemblies and subjects like the winds as in the previous hymn. Here ends the commentary on the eighty-fifth hymn of the first Mandala of the Rig Veda.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - सभाध्यक्ष इत्यादींनी सुखदुःखात सर्व प्राण्यांना आपल्या आत्म्याप्रमाणे मानून सुखी करावे व धन इत्यादीद्वारे पुत्राप्रमाणे पाळावे. प्रजा व सेनेतील माणसांनी त्यांचा पित्याप्रमाणे सत्कार करावा. ॥ १२ ॥
