Word-Meaning: - जो (रुद्रिया) दुष्ट शत्रुओं को रुलानेवाले के सम्बन्धी (वेविदानाः) अत्यन्त ज्ञानयुक्त (यज्ञियासः) यज्ञ की सिद्धि करनेवाले विद्वान् लोग (बृहती) बड़े (रोदसी) भूमि राज्य वा विद्या प्रकाश को (आजभ्रिरे) धारण-पोषण करते और समग्र विद्याओं को जानते हैं, उनसे विज्ञान को प्राप्त होकर जो (चिकित्वान्) ज्ञानवान् (नेमधिता) प्राप्त पदार्थ को धारण करनेवाला (मर्त्तः) मनुष्य (परमे) सबसे उत्तम (पदे) प्राप्त करने योग्य मोक्ष पद में (तस्थिवांसम्) स्थित हुए (अग्निम्) परमेश्वर को (प्रविदत्) जानता है, वही सुख भोगता है ॥ ४ ॥

Word-Meaning: - १. (बृहती) = वृद्धि के कारणभूत, अर्थात् सब प्रकार से विकसित (रोदसी) = द्यावापृथिवी को - मस्तिष्क व शरीर को (आवेविदानाः) = सब प्रकार से प्राप्त करते हुए [विद् लाभे], शरीर और मस्तिष्क दोनों का समुचित विकास करते हुए (रूद्रियाः) = प्राणसाधना करनेवाले [रुद्राः प्राणा तेषु साधवः], (यज्ञियासः) = यज्ञों में उत्तम लोग (अग्निम्) = उस प्रकाशमय प्रभु को (प्रजभ्रिरे) = प्रकर्षेण ग्रहण करनेवाले होते हैं । प्रभु की प्राप्ति के लिए तीन बातें आवश्यक हैं - [क] शरीर व मस्तिष्क का समुचित विकास, [ख] प्राणसाधना, [ग] यज्ञशीलता । २. (चिकित्वान् मर्तः) = समझदार मनुष्य (नेमधिता) = संग्राम के द्वारा [नेम का शब्दार्थ आधा है, संग्राम में सेना दो भागों में बँटी होती है, आधी एक ओर आधी दूसरी ओर, इसलिए ‘नेमधित्’ संग्राम का नाम है] । हमारे हृदयक्षेत्र में भी देव व असुर वृत्तियों का संग्राम चलता ही है । “परमे पदे तस्थिवांसम्” परम पद में स्थित (अग्निम्) = उस परमात्मा को (विदत्) = प्राप्त करता है । एवं, पूर्वार्ध के तीन साधनों के साथ यह संग्राम प्रभु - प्राप्ति का चौथा साधन होता है । इन्हीं वासनाओं के साथ किये जानेवाले संग्राम से प्रभु का पूजन पुराणों में उपदिष्ट है - “ इत्थं युद्धैश्च यज्ञैश्च यजामो विष्णुमीश्वरम् ”।