आदह॑ स्व॒धामनु॒ पुन॑र्गर्भ॒त्वमे॑रि॒रे। दधा॑ना॒ नाम॑ य॒ज्ञिय॑म्॥
English Transliteration
Mantra Audio
ād aha svadhām anu punar garbhatvam erire | dadhānā nāma yajñiyam ||
Pad Path
आत्। अह॑। स्व॒धाम्। अनु॑। पुनः॑। ग॒र्भ॒ऽत्वम् आ॒ऽई॒रि॒रे। दधा॑नाः। नाम॑। य॒ज्ञिय॑म्॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:6» Mantra:4
| Ashtak:1» Adhyay:1» Varga:11» Mantra:4
| Mandal:1» Anuvak:2» Mantra:4
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
अगले मन्त्र में वायु के कर्मों का उपदेश किया है-
Word-Meaning: - जैसे मरुतः वायु (नाम) जल और (यज्ञियम्) यज्ञ के योग्य देश को (दधानाः) सब पदार्थों को धारण किये हुए (पुनः) फिर-फिर (स्वधामनु) जलों में (गर्भत्वम्) उनके समूहरूपी गर्भ को (एरिरे) सब प्रकार से प्राप्त होते कम्पाते, वैसे (आत्) उसके उपरान्त वर्षा करते हैं, ऐसे ही वार-वार जलों को चढ़ाते वर्षाते हैं॥४॥
Connotation: - जो जल सूर्य्य वा अग्नि के संयोग से छोटा-छोटा हो जाता है, उसको धारण कर और मेघ के आकार को बना के वायु ही उसे फिर-फिर वर्षाता है, उसी से सब का पालन और सब को सुख होता है।इसके पीछे वायु अपने स्वभाव के अनुकूल बालक के स्वरूप में बन गये और अपना नाम पवित्र रख लिया। देखिये मोक्षमूलर साहब का किया अर्थ मन्त्रार्थ से विरुद्ध है, क्योंकि इस मन्त्र में बालक बनना और अपना पवन नाम रखना, यह बात ही नहीं है। यहाँ इन्द्र नामवाले वायु का ही ग्रहण है, अन्य किसी का नहीं॥४॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
प्रभु - नामस्मरण
Word-Meaning: - सा०] उषः काल में उठे और उठते ही (स्वधाम् अनु) [स्व+धा] आत्मतत्त्व को भारण करने का लक्ष्य करके (पुनः) - फिर (गर्भत्वम्) - उस प्रभु के गर्भ में होने की भावना को (एरिरे) - अपने में प्रेरित करते हैं , [अर्थात् इस प्रकार चिन्तन करने लगते हैं कि 'अमृतोपस्तरणमसि , अमृतापिधानमसि]' - हे अमृत परमात्मन् ! आप ही हमारे उपस्तरण हो और आप ही हमारे अपिधान हो , आप ही हमारे सब ओर हो , हम आपकी अमृत - गोद में छिपे हुए हैं , उसी प्रकार जैसे कि माता की गोद में शिशु । आपसे रक्षित हमें भय ही किस बात का? इस स्थिति में न तो हमें रोग सता सकते हैं और न ही काम - क्रोध आदि आक्रान्त कर सकते हैं ।
२. हम तो (यज्ञियम् नाम) - आपके पवित्र नाम को (दधानाः) - धारण किये हुए हैं । सदा आपके नाम का जप करते हैं और यह नाम का जप व उसका चिन्तन हमें शान्त , सशक्त व पवित्र बनाये रखता है ।
Connotation: - भावार्थ - हम उठते ही आत्मतत्व को धारण करने के लिए इस भावना को अपने में प्रेरित करें कि हम प्रभु की अमृतमयी गोद में हैं और उस प्रभु के पवित्र नाम का जप व अर्थचिन्तन करने में अपने अवकाश को बिताने का ध्यान करें ।
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
अथ मरुतां कर्मोपदिश्यते।
Anvay:
यथा मरुतो यज्ञियं नाम दधानाः सन्तो यदा स्वधामन्वप्सु पुनर्गर्भत्वमेरिरे, तथा आत् अनन्तरं वृष्टिं कृत्वा पुनर्जलानामहेति विनिग्रहं कुर्वन्ति॥४॥
Word-Meaning: - (आत्) आनन्तर्य्यार्थे (अह) विनिग्रहार्थे। अह इति विनिग्रहार्थीयः। (निरु०१.५) (स्वधाम्) उदकम्। स्वधेत्युदकनामसु पठितम्। (निघं०१.१२) (अनु) वीप्सायाम् (पुनः) पश्चात् (गर्भत्वम्) गर्भस्याधिकरणा वाक् तस्या भावस्तत् (एरिरे) समन्तात् प्राप्नुवन्तः। ईर गतौ कम्पने चेत्यस्यामन्त्र इति प्रतिषेधादामोऽभावे प्रयोगः। (दधानाः) सर्वधारकाः (नाम) उदकम्। नामेत्युदकनामसु पठितम्। (निघं०१.१२) (यज्ञियम्) यज्ञकर्मार्हतीति यज्ञियो देशस्तम्। तत्कर्मार्हतीत्युपसंख्यानम्। (अष्टा०५.१.७१) इति वार्तिकेन घः प्रत्ययः॥४॥
Connotation: - यज्जलं सूर्य्याग्निभ्यां लघुत्वं प्राप्य कणीभूतं जायते, तद्धारणं घनाकारं कृत्वा मरुत एव वर्षयन्ति, तेन सर्वपालनं सुखं च जायते। ‘तदनन्तरं मरुतः स्वस्वभावानुकूल्येन बालकाकृतयो जाताः। यैः स्वकीयं शुद्धं नाम रक्षितम्।’ इति मोक्षमूलरोक्तिः प्रणाय्यास्ति। कस्मात्, न खल्वत्र बालकाकृतिशुद्धनामरक्षणयोरविद्यमानत्वेनेन्द्रसंज्ञिकानां मरुतां सकाशादन्यार्थस्य ग्रहणं सम्भवत्यतः॥४॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Bearing the sacred vapours of yajna as is their wont and nature, the winds rise to the sky, hold the clouds in their womb, and after the rain carry on the cycle with the sun-rays and yajna-fire.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The function of the Maruts is mentioned in the fourth Mantra.
Anvay:
After the heat of the sun, the winds bear the water-carrying form. Before the rain, the winds (monsoons) are full of watery vapours.
Word-Meaning: - स्वधा इति उदकनामसु पठितम् ( निघ० १.१२ ) = water. नाम इति उदकनामसु पठितम् ( निघ० १.१२ ) =water.
यज्ञियम् – यज्ञ कर्म अर्हतीति यज्ञियो देशः तम् तत्कर्माहतीत्युपसंख्यानम् अष्टाध्याय्याम् ५.१.७१ इति वार्तिकेन घ प्रत्ययः ।।
Connotation: - The water that becomes like the drops being lightened by the heat of the sun and the fire, it is the monsoons that cause it to rain as clouds and thus sustain all. Prof. Maxmuller's translation as “The Maruts according to their want assumed again the form of new born babes". (V. H. Page 141). is not correct and is not in accordance with the letter and the spirit of the Mantra.
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - जे जल सूर्याग्नीच्या संयोगाने सूक्ष्म सूक्ष्म होत जाते. त्यांना धारण करून मेघाच्या आकाराचे बनवितो व त्यानंतर पुन्हा त्यांची वृष्टी वायूच करवितो त्यामुळेच सर्वांचे पालन होते व सुख लाभते.
Footnote: ‘त्यानंतर वायू आपल्या स्वभावाच्या अनुकूल बालकाच्या स्वरूपात आले व आपले नाव पवित्र ठेवले. ’ मोक्षमूलर साहेबांचा हा अर्थ मंत्रार्थाच्या विरुद्ध आहे. कारण या मंत्रात बालक बनणे व आपले नाव पवन ठेवणे ही गोष्टच नाही. येथे इंद्र नाव वायूचेच स्वीकारलेले आहे, इतर कोणते नाही. ॥ ४ ॥
