Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! तुम जो (रुद्रेभिः) प्राणों और (वसुभिः) वास देनेहारे पृथिवी आदि पदार्थों के साथ (निसत्तः) स्थित चलता फिरता (होता) देहादि का धारण करने हारा (पुरोहितः) प्रथम ग्रहण करने योग्य (रयिषाट्) धन का सहनकर्त्ता (अमर्त्यः) मरणधर्मरहित (क्राणा) कर्मों का कर्त्ता (ऋञ्जसानः) जो किये हुए कर्म को प्राप्त होता (विक्षु) प्रजाओं में (रथो न) रथ के समान शरीरसहित होके (आयुषु) बाल्यादि जीवनावस्थाओं में (आनुषक्) अनुकूलता से वर्त्तमान (वार्या) उत्तम पदार्थ और सुखों को (व्यृण्वति) विविध प्रकार सिद्ध करता है, वही (देवः) शुद्ध प्रकाशस्वरूप जीवात्मा है, ऐसा जानो ॥ ३ ॥

Word-Meaning: - १. यह 'नोधा गौतम' (रुदेभिः वसभिः) = ज्ञान देनेवाले [रुत्+र] तथा अपने निवास को उत्तम बनानेवाले पुरुषों के साथ (क्राणा) = कर्मों का करनेवाला होता है । इसका सङ्ग सदा उत्तम पुरुषों के ही साथ रहता है । २. यह (पुरोहितः) = औरों के समान [पुरः] आदर्श जीवनवाले के रूप में अपने को स्थापित करता है [हितः] । अपने जीवन को औरों के लिए आदर्श बनाने का प्रयत्न करता है । ३. होता यह दानपूर्वक अदन करनेवाला होता है । यह देने के बाद सदा यज्ञशेष को ही खाता है । ४. (निषत्तः) = प्रातः - सायं नम्रता से प्रभु - चरणों में बैठता है । ५. (रयिषाट्) = धन का पराभव करनेवाला बनता है, अर्थात् धन को अपना स्वामी नहीं बनने देता, सदा धन का स्वामी बना रहता है । यह धन पर आरूढ़ होता है, धन इसपर आरूढ़ नहीं हो जाता । ६. (अमर्त्यः) = यह विषय - वासनाओं के पीछे मरनेवाला नहीं होता । ७. (विक्षुः) = प्रजाओं में (रथः न) = यह रथ के समान होता है । जैसे रथ हमें उद्दिष्ट स्थान पर पहुँचाता है, उसी प्रकार यह अपने को उद्दिष्ट स्थान पर ले - जानेवाला होता है । जीवनयात्रा में आगे और आगे बढ़ता है । ८. (आयुषु ऋञ्जसानः) = गतिशील पुरुषों में यह कार्यों को सिद्ध करनेवाला व जीवन को अलंकृत करनेवाला होता है, गतिशील होता है और जीवन को सुन्दर बनाता है । ९. (देवः) = दिव्य गुणोंवाला व दान की वृत्तिवाला बनता हुआ यह (आनुषक्) = निरन्तर (वार्या) = वरणीय धनों को (ऋण्वति) = प्राप्त होता है । इसे चाहने योग्य धन सदा प्राप्त होते हैं । यह उन धनों का प्रयोग देव की भाँति करता है, नकि एक असुर की भाँति, अर्थात् सब स्वयं नहीं खा जाता देकर बचे हुए को ही खाता है ।