Word-Meaning: - हे (इन्द्र) सूर्य के समान वर्त्तमान सभाध्यक्ष जैसे (तित्विषे) प्रकाश के लिये (यत्) जिस सूर्य का (शवः) बल वा (घृणा) दीप्ति (ईम्) जल को (परिचरति) सेवन करती है, जो (दुर्गृभिश्वनः) दुःख से जिसका ग्रहण हो (वृत्रस्य) मेघ का (बुध्नम्) शरीर (रजसः) अन्तरिक्ष के मध्य में (आपः) जल को (वृत्वी) आवरण करके (अशयत्) सोता है, उसके (हन्वोः) आगे-पीछे के मुख के अवयवों में (तन्यतुम्) बिजली को छोड़कर उसे (प्रवणे) नीचे (निजघन्थ) मार कर गिरा देता है, वैसे वर्त्तमान होकर न्याय में प्रवृत्त हूजिये ॥ ६ ॥

Word-Meaning: - १. (इन्द्रः) = इन्द्रियों के अधिष्ठाता जीवात्मन् ! (यत्) = जब तू (वृत्रस्य) = ज्ञान पर पर्दा डालनेवाले काम के (हन्वोः) = जबड़ों पर (तन्यतुम्) = प्रभु - स्मरणपूर्वक, क्रियाशीलतारूप वन को (निजघन्थ) = प्रहत करता है, उस काम के जबड़ों पर जोकि (प्रवणे) = प्रकर्षेण वननीय, उपासना के योग्य स्थल, हदय में (दुर्गृभिश्वनः) = दुर्ग्रहव्याप्तिवाला है । चाहिए तो यह कि हृदयों में प्रभु का ध्यान करें, परन्तु होता यह है कि उस हृदय को यह वासना आ घेरती है और इस वासना का काबू करना कठिन हो जाता है । यह काम वह है जोकि (अपः) = प्रजाओं को (वृत्वी) = आवृत्त ज्ञानवाला करके अथवा [अपः - कर्म] हमारे सब कर्तव्य कर्मों पर पर्दा डालकर, हमें कर्तव्य कर्मों से विमुख करके (रजसो बुध्नम्) = हृदयान्तरिक्ष के मूल में (आशयत्) = निवास करता है । २. इस काम की जड़ बड़ी गहराई तक पहुँच जाती है, इसे उखाड़ना सम्भव नहीं होता ; परन्तु जब भी कभी हम प्रभुस्मरणपूर्वक क्रियाशीलता को अपनाकर इस वासना के जबड़ों को तोड़ देते हैं, अर्थात् इसके वेग को समाप्त कर देते हैं तब (ईम्) = निश्चय से (घृणा) = ज्ञानदीप्ति (परिचरति) = चारों ओर व्याप्त हो जाती है और (शवः) = बल (तित्विषे) = चमक उठता है । काम ने ही ज्ञान पर पर्दा डाला हुआ था, यही हमारी शक्ति की क्षीणता का कारण बन रहा था । इसके नष्ट होते ही ज्ञान चमक उठता है और हम शक्ति से परिपूर्ण हो जाते हैं ।