Word-Meaning: - हे (इन्द्र) जगदीश्वर ! (यम्) जिस कारण (त्वम्) आप जैसे सूर्य (अपाम्) जलों के (अपिधाना) आच्छादनों को दूर करता है, वैसे शत्रुओं के बल को (अपावृणोः) दूर करते हो, जैसे (पर्वते) मेघ में (दानुमत्) उत्तम शिखरयुक्त (वसु) द्रव्य वा जल को (अधारयः) धारण करता और (शवसा) बल से (अहिम्) व्याप्त होने योग्य (वृत्रम्) मेघ को (अवधीः) मारता है, वैसे शत्रुओं को छिन्न-भिन्न करते हो और जैसे किरणसमूह (सूर्यम्) सूर्य को (अरोहयः) अच्छे प्रकार स्थापित करते हैं, वैसे न्याय के प्रकाश से युक्त हैं, इससे राज्य करने के योग्य हैं ॥ ४ ॥

Word-Meaning: - १. हे प्रभो ! (त्वम्) = आप (अपाम्) = प्रजाओं की (अपिधाना) = आवरणभूत वासनाओं को (अपावृणोः) = दूर करते हैं । मानव - जीवन सदा विविध वासनाओं से आवृत - सा हुआ रहता है । प्रभुकृपा होती है तो यह वासनाओं का आवरण दूर हो जाता है । २. हे प्रभो ! आप ही (पर्वते) = [पूरयितव्ये] सदा पूरण होने के योग्य इस पुरुष में (दानुमत् वसु) = शोभन दान से युक्त धन को (अपाधारयः) = धारण करते हैं । मनुष्य में अल्पता के कारण, कमी स्वभावतः ही आ जाती है । मनुष्य को सदा ही 'अभ्यास व वैराग्य' आदि उपायों से अपना पूरण करना होता है । इसी से मनुष्य को यहाँ 'पर्वत' - पूरयितव्य कहा है । धन उन्नति में सहायक है, परन्तु दानादि से रहित होने पर यही धन लोभवृद्धि का कारण बन जाता है । प्रभु धन देते हैं, साथ ही दान की वृत्ति भी देते हैं । ३. प्रभु जीव को निर्देश करते हैं कि हे (इन्द्र) = इन्द्रियों के अधिष्ठाता बननेवाले पुरुष (यत्) = जब (शवसा) गति के द्वारा, सदा कर्म में लगे रहने के द्वारा [शवतिर्गतिकर्मा] (अहिम्) = [आहन्तारम्] सब प्रकार से हिंसित करनेवाले (वृत्रम्) = इस कामरूप वृत्र को (अवधीः) = तू नष्ट करता है (आत् इत्) = तब ही (दृशे) = तत्त्वदर्शन के लिए अथवा आत्म - साक्षात्कार के लिए (सूर्यम्) = ज्ञान के सूर्य को (दिवि) = मस्तिष्करूप द्युलोक में (आरोहयः) = तू आरूढ़ करता है । वासनारूप मेष का आवरण हटने पर ही तो ज्ञान के सूर्य का प्रकाश चमकेगा ।