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उ॒भा पि॑बतमश्विनो॒भा नः॒ शर्म॑ यच्छतम् । अ॒वि॒द्रि॒याभि॑रू॒तिभिः॑ ॥
English Transliteration
Mantra Audio
ubhā pibatam aśvinobhā naḥ śarma yacchatam | avidriyābhir ūtibhiḥ ||
Pad Path
उ॒भा । पि॒ब॒त॒म् । अ॒श्वि॒ना॒ । उ॒भा । नः॒ । शर्म॑ । य॒च्छ॒त॒म् । अ॒वि॒द्रि॒याभिः॑ । ऊ॒तिभिः॑॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:46» Mantra:15
| Ashtak:1» Adhyay:3» Varga:35» Mantra:5
| Mandal:1» Anuvak:9» Mantra:15
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर वे हम लोगों के लिये क्या करें, इस विषय का उपदेश अगले मंत्र में किया है।
Word-Meaning: - हे सभा और सेना के ईश ! (अश्विना) संपूर्ण विद्या और सुख में व्याप्त होनेवाले ! तुम दोनों अमृत रूप औषधियों के रस को (पिबतम्) पीओ और (उभा) दोनों (अविद्रियाभिः) अखण्डित क्रियायुक्त (ऊतिभिः) रक्षाओं से (नः) हमको (शर्म) सुख (यच्छतम्) देओ ॥१५॥
Connotation: - जो सभा और सेनापति आदि राजपुरुष प्रीति और विनय से प्रजा की पालना करें तो प्रजा भी उन की रक्षा अच्छे प्रकार करें ॥१५॥ इस सूक्त में उषा और अश्वियों का प्रत्यक्षार्थ वर्णन किया है इससे इस सूक्ताऽर्थ के साथ पूर्वसूक्तार्थ की संगति जाननी चाहिये ॥ यह पैंतीसवां वर्ग ३५ छयालीसवां ४६ सूक्त और ३ तीसरा अध्याय समाप्त हुआ ॥४६॥ इति श्रीमत्परिव्राजकाचार्य्य महाविद्वान् श्रीयुत स्वामी विरजानन्द सरस्वतीजी के शिष्य दयानन्दसरस्वती स्वामी ने संस्कृत और आर्य्यभाषा से सुशोभित अच्छे प्रमाण सहित ऋग्वेदभाष्य के तीसरे अध्याय को पूर्ण किया ॥१५॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
अनिन्दित रक्षण
Word-Meaning: - १. हे (अश्विना) - प्राणापानो ! आप (उभा) - दोनों (पिबतम्) - सोम का पान करो । प्राणापान की साधना से सोम का शरीर में ही व्यापन होता है ।
२. (उभा) - आप दोनों (नः) - हमारे लिए (शर्म) - कल्याण व सुख को (यच्छतम्) - प्रदान करो । वस्तुतः प्राणसाधना आधि - व्याधियों से मुक्त करके हमारा कल्याण करती है ।
३. हे प्राणापानो ! आप हमारे लिए (अविद्रियाभिः) - अनिन्दित (ऊतिभिः) - रक्षणों से युक्त होओ । प्राणापान का रक्षण हमारे लिए सदा प्रशस्त हो । यह रक्षण सोम के पान से ही होता है । सोम की रक्षा से ही शरीर नीरोग व मन निर्मल बनता है ।
Connotation: - भावार्थ - प्राणायाम से [क] सोमरक्षण होता है, [ख] नीरोगता व निर्मलता के द्वारा कल्याण होता है, [ग] अनिन्दित रक्षण प्राप्त होता है ।
Footnote: विशेष - सूक्त का प्रारम्भ इस प्रकार होता है कि हम उषः काल में ही तैयार होकर प्राणसाधना में प्रवृत्त हों [१] । ये प्राण रोगों को नष्ट कर हमारे निवास को सुन्दर बनाते हैं [२] प्राणसाधना से शरीर में हमारा निवास स्वर्गापम बनता है [३] । प्राणसाधक के लिए सूर्य रक्षा करनेवाला होता है [४] । प्राणसाधना से हमारे मनों में सत्य होता है और वाणी में ज्ञानपूर्ण वचन [५] । प्राणसाधक के लिए आवश्यक है कि वह सात्त्विक अन्न का ही सेवन करे [६] । तब हमारा यह शरीर एक नाव व रथ के समान होगा [७] । इस नाव के चप्पू देदीप्यमान ज्ञान के बने होंगे [८] । अपरा व पराविद्या के अध्ययन की हममें उत्कण्ठा होगी [९] । इन्द्रियविषयों से मुक्त होकर हम प्रभुदर्शन के योग्य होंगे [१०] । हम ऋत के मार्ग से ही चलेंगे [११] । हमारा अङ्ग - प्रत्यङ्ग शक्ति से सुभूषित होगा [१२] । ज्ञान व उपासना की हममें वृद्धि होगी [१३] । हमारा शरीर 'श्री' - सम्पन्न, मन सत्य से युक्त तथा मस्तिष्क ज्ञानरश्मि - सम्पन्न होगा [१४] । सोमरक्षण के द्वारा हमें अनिन्दित रक्षण प्राप्त होगा [१५] । 'यह सोम मधुमत्तम है' - इस वर्णन से अगला सूक्त आरम्भ होता है -
इति तृतीयोऽध्यायः
SWAMI DAYANAND SARSWATI
(उभा) द्वौ। अत्र सर्वत्र सुपांसुलुग्० इत्याकारादेशः। (पिबतम् ) रक्षतम् (अश्विना) सकलविद्यासुखव्यापिनौ सभासेनेशौ (उभा) उभौ (नः) अस्मभ्यम् (शर्म) सुखं निवासं वा (यच्छतम्) (अविद्रियाभिः) या विदीर्यन्ते ता विद्रास्ता अर्हन्ति ता विद्रियाः। अविद्यमाना विद्रिया यासु क्रियासु ताभिः। अत्र #घञर्थे कविधानं ततो घस्तद्धितः। (ऊतिभिः) रक्षणादिभिः ॥१५॥ #[इत्यनेन वार्त्तिकेन कः प्रत्ययः। सं०]
Anvay:
पुनस्तावस्मभ्यं किं किं कुर्यातामित्युपदिश्यते।
Word-Meaning: - हे सभासेनेशावश्विना ! युवामुभावमृतात्मकमोषधीरसं पिबतमुभाऽविद्रियाभिरूतिभिर्नः शर्म यच्छतम् ॥१५॥
Connotation: - यदि सभासेनेशादयो राजजनाः प्रीतिविनयाभ्यां प्रजाः पालयेयुस्तर्हि प्रजाजना अपि तानित्थमेव रक्षयेयुः ॥१५॥ अस्मिन् सूक्ते उषोऽश्विशब्दाऽर्थदृष्टार्थवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तोक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति वेद्यम्। इति पञ्चत्रिंशो वर्गः ३५ षट्चत्वारिंशं ४६ सूक्तं ३ तृतीयोऽध्यायश्च समाप्तः ॥ इतिश्रीमत्परिव्राजकाचार्य्येण श्रीयुतमहाविदुषां श्रीमद्विरजानन्दसरस्वतीस्वामिनां शिष्येण दयानन्दसरस्वतीस्वामिना विरचिते संस्कृतार्य्यभाषाभ्यां विभूषिते सुप्रमाणयुक्त ऋग्वेदभाष्ये तृतीयोऽध्यायः पूर्त्तिं प्रापितः ॥३॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Ashvins, powers of protection and inspiration, both of you drink the delight of life and protect its sanctity, and, with relentless actions and modes of defence, give us the peace and well-being of happy settlement.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
What should they (Ashvinau) do for us is taught in the fifteenth Mantra.
Anvay:
O Ashvinau ( The President of the Assembly and the Commander of the Army) you who pervade in all knowledge and happiness, drink the nectar-like juice of the various invigorating herbs and with your irreproachable protective activities bestow upon us happiness or suitable residence.
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - If the President of the Assembly, the Commander of the Army and other officers of the State protect their people they also should protect them like wise. In this 46th hymn the subject mentioned in the previous hymn has been continued by the illustration of the Usha (Dwan) and Ashvinau (the sun and the Moon, the earth and the sky, the teachers and preachers, the president of the Assembly and the Commander of the Army etc.) and thus it is connected with the previous hymn. Here ends the commentary on forty sixth hymn or thirty-fifth Verga of the first Mandala of the Rigveda. Here ends the commentary of the third chapter by Swami Dayananda Sarasvati, the disciple of the great scholar Swami Virjananda Sarasvati, translated by (Acharya) Dharma Deva Vidyamartanda, Vidyavachaspati.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - जी सभा व सेनापती इत्यादी राजपुरुष प्रेम व विनय यांनी प्रजेचे पालन करतात तेव्हा त्या प्रजेनेही त्यांचे रक्षण चांगल्या प्रकारे करावे. ॥ १५ ॥
