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न पू॒षणं॑ मेथामसि सू॒क्तैर॒भि गृ॑णीमसि । वसू॑नि द॒स्ममी॑महे ॥
English Transliteration
Mantra Audio
na pūṣaṇam methāmasi sūktair abhi gṛṇīmasi | vasūni dasmam īmahe ||
Pad Path
न । पू॒षण॑म् । मे॒था॒म॒सि॒ । सू॒क्तैः । अ॒भि । गृ॒णी॒म॒सि॒ । वसू॑नि । द॒स्मम् । ई॒म॒हे॒॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:42» Mantra:10
| Ashtak:1» Adhyay:3» Varga:25» Mantra:5
| Mandal:1» Anuvak:8» Mantra:10
SWAMI DAYANAND SARSWATI
उसका आश्रय लेकर कैसे होना वा क्या करना चाहिये, इस विषय का उपदेश अगले मंत्र में किया है।
Word-Meaning: - हे मनुष्य लोगो ! जैसे हम लोग (सूक्तैः) वेदोक्त स्तोत्रों से (पूषणम्) सभा और सेनाध्यक्ष को (अभिगृणीमसि) गुण ज्ञानपूर्वक स्तुति करते हैं (दस्मम्) शत्रु को (मेथामसि) मारते हैं। (वसूनि) उत्तम वस्तुओं को (ईमहे) याचना करते हैं और आपस में द्वेष कभी (न) नहीं करते वैसे तुम भी किया करो ॥१०॥
Connotation: - इस मंत्र में श्लेषालंकार है। किसी मनुष्य को नास्तिक वा मूर्खपन से सभाध्यक्ष की आज्ञा को छोड़ शत्रु की याचना न करनी चाहिये किन्तु वेदों से राजनीति को जानके इन दोनों के सहाय से शत्रुओं को मार विज्ञान वा सुवर्ण आदि धनों को प्राप्त होकर उत्तम मार्ग में सुपात्रों के लिये दान देकर विद्या का विस्तार करना चाहिये ॥१०॥ इस सूक्त में पूषन् शब्द का वर्णन शक्ति का बढ़ाना, दुष्ट शत्रुओं का निवारण संपूर्ण ऐश्वर्य्य की प्राप्ति सुमार्ग में चलना, बुद्धि वा कर्म का बढ़ाना कहा है। इससे इस सूक्त के अर्थ के संगति पूर्व सूक्तार्थ के साथ जाननी चाहिये। यह पच्चीसवां वर्ग २५ और बयालीसवां सूक्त समाप्त हुआ ॥४२॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
संकल्प का स्वरूप
Word-Meaning: - १. गतमन्त्र के अनुसार हम संकल्प करते हैं कि हम अपने जीवन में (पूषणम्) - उस पोषक परमात्मा को (न मेथामसि) - [मेथ हिंसने] हिंसित नहीं करते, अर्थात् पूषा को भूल नहीं जाते । भूलना तो अलग रहा (सूक्तैः) - सुक्तों के द्वारा - उत्तम वचनों के द्वारा (अभिगृणीमसि) - दिन - रात उस प्रभु का स्तवन करते हैं । यहाँ 'अभि' उपसर्ग दिन - रात अथवा जागरित व स्वप्न - दोनों अवस्थाओं का संकेत करता है । हम जागरित अवस्था में तो उस प्रभु का स्तवन करते ही हैं, स्वप्नावस्था में भी हमारा यह प्रभु - स्तवन चलता है ।
२. उस (दस्मम्) - दर्शनीय व शत्रुओं का उपक्षय करनेवाले प्रभु से हम (वसूनि) - निवास के लिए आवश्यक धनों को (ईमहे) - माँगते हैं । इन वस्तुओं को प्राप्त करके अपने निवास को उत्तम बनाने के लिए यत्नशील होते हैं ।
Connotation: - भावार्थ - हम प्रभु को नहीं भूलते । सदा उसका स्तवन करते हुए उससे वसु की याचना करते हैं ।
Footnote: विशेष - सूक्त का आरम्भ इस प्रकार हुआ है कि वे पूषन् प्रभु हमारा मार्गदर्शन करें [१] । हमें जीवन - मार्ग में 'पापी, लोभी व व्यसनी' लोग न घेर लें [२] । हम मार्ग - प्रतिबन्धक चोरों व छलियों से बचें [३] । द्वयावी व अघशंस हमपर प्रबल न हों [४] । हमें उत्तम माता - पिता प्राप्त हों [५] । हम धन कमाएँ परन्तु उसका संविभाग करें ताकि समाज में बुराइयाँ न पनपें [६] । हम सदा सुपथ से चलें [७] । सात्त्विक भोजन का सेवन करें [८] । हमारा पेट सदा ठीक रहे ताकि हम नीरोग रहें [९] । प्रभु से दूर न हों [१०] । हमारी प्रबल कामना हो कि प्रभु का स्तवन कर पाएँ -
SWAMI DAYANAND SARSWATI
(नः) निषेधार्थे (पूषणम्) पूर्वोक्तं सभासेनाध्यक्षम् (मेथामसि) हिंस्मः (सूक्तैः) वेदोक्तैः स्तोत्रैः (अभि) सर्वतः (गृणीमसि) स्तुमः। अत्रोभयत्र मसिरादेशः। (वसूनि) उत्तमानि धनानि (दस्मम्) शत्रुम् (ईमहे) याचामहे ॥१०॥
Anvay:
तमाश्रित्य कथं भवितव्यं किं च कर्त्तव्यमित्युपदिश्यते।
Word-Meaning: - हे मनुष्या यथा वयं सूक्तैः पूषणं सभासेनाद्यध्यक्षमभिगृणीमसि दस्मं मेथामसि वसूनीमहे परस्परं कदाचिन्न द्विष्मस्तथैव यूयमप्याचरत ॥१०॥
Connotation: - अत्र श्लेषालंकारः। न केनचिन्मूर्खत्वेन सभासेनाध्यक्षाश्रयं त्यक्त्वा शत्रुर्याचनीयः किन्तु वेदै राजनीतिं विज्ञाय सुसहायेन शत्रन् हत्वा विज्ञानसुवर्णादीनि धनानि प्राप्य सुपात्रेभ्यो दानं दत्वा विद्या विस्तारणीया ॥१०॥ अत्र पूषन्शब्दवर्णनं शक्तिवर्द्धनं दुष्टशत्रुनिवारणं सर्वैश्वर्यप्रापणं सुमार्गगमनं बुद्धिकर्मवर्द्धनं चोक्तमस्त्यतोस्यैकचत्वारिंशसूक्तार्थेन सहैतदर्थस्य संगतिरस्तीति वेदितव्यम् ॥ इति पंचाविंशतितमो वर्गो द्विचत्वारिंश सूक्तं च समाप्तम् ॥४२॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - We don’t fight Pusha, generous lord giver, sustainer and ruler of the world. We celebrate him in sacred songs. We pray to the generous lord for the wealths of life.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
What should be done and how should the people be, is taught in the tenth mantra.
Anvay:
O men, as we praise the President of the Assembly or the Commander of the Army with good words, we destroy the enemy and solicit wealth ( material as well as spiritual ). We never have animosity with any one among our people, you should also de likewise.
Word-Meaning: - (मेथामसि ) हिंस्म: = Kill or destroy. ( दस्युम् ) शत्रुम् = Enemy.
Connotation: - No one should beg from any enemy out of folly, having given up the shelter of the President of the Assembly and the Commander of the Army, but after knowing the science of Politics from the Vedas, killing the enemies with the help of good and brave people, acquiring knowledge, gold and other kinds of wealth, giving the same in charity to deserving persons, knowledge should be diffused. In this hymn, by the use of the word Poosha, the President of the Assembly and Commander of the Army have been taken, the duty of increasing our power and removing wicked enemies, the attainment of all prosperity, treading upon the path of righteousness, developments of intellect and actions have been stated. So it has connection with the previous hymn.
Footnote: मेथामसि is from मेथू-मेधाहिंसनयो: (भ्वा.) Here the second meaning of destroying has been taken. दस्म is derived from दसु -उपक्षये = An enemy who tries to decrease the power of his opponent, hence it has been taken by Rishi Dayananda in the sense of an enemy. इति द्विचत्वारिशं सूक्तं समापतम् || Here ends the commentary on the forty-second hymn and twenty-fifth Verga of the first Mandala of the Rigveda.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - या मंत्रात श्लेषालंकार आहे. एखाद्या माणसाने नास्तिकतेने, मूर्खपणाने सभाध्यक्षाची आज्ञा न पाळता शत्रूची याचना करता कामा नये, तर वेदाद्वारे राजनीती जाणून या दोहोच्या साह्याने शत्रूंना मारून विज्ञान किंवा सुवर्ण इत्यादी धन प्राप्त करून उत्तम मार्गाने सुपात्रांसाठी दान देऊन विद्येचा विस्तार केला पाहिजे. ॥ १० ॥
