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असा॒म्योजो॑ बिभृथा सुदान॒वोऽसा॑मि धूतयः॒ शवः॑ । ऋ॒षि॒द्विषे॑ मरुतः परिम॒न्यव॒ इषुं॒ न सृ॑जत॒ द्विष॑म् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
asāmy ojo bibhṛthā sudānavo sāmi dhūtayaḥ śavaḥ | ṛṣidviṣe marutaḥ parimanyava iṣuṁ na sṛjata dviṣam ||
Pad Path
असा॒मि । ओजः॑ । बि॒भृ॒थ॒ । सु॒दा॒न॒वः॒ । असा॑मि । धू॒त॒यः॒ । शवः॑ । ऋ॒षि॒द्विषे॑ । म॒रु॒तः॒ । प॒रि॒म॒न्यवे॑ । इषु॑म् । न । सृ॒ज॒त॒ । द्विष॑म्॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:39» Mantra:10
| Ashtak:1» Adhyay:3» Varga:19» Mantra:5
| Mandal:1» Anuvak:8» Mantra:10
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर वे क्या करें, इस विषय का उपदेश अगले मंत्र में किया है।
Word-Meaning: - हे (धूतयः) दुष्टों को कंपाने (सुदानवः) उत्तम दान स्वभाववाले (मरुतः) विद्वान् लोगो ! तुम (न) जैसे (परिमन्यवः) सब प्रकार क्रोधयुक्त शूरवीर मनुष्य (द्विषम्) शत्रु के प्रति (इषुम्) बाण आदि शस्त्र समूहों को छोड़ते हैं वैसे (ऋषिद्विषे) वेद वेदों को जाननेवाले और ईश्वर के विरोधी दुष्ट मनुष्यों के लिये (असामि) अखिल (ओजः) विद्या पराक्रम (असामि) संपूर्ण (शवः) बल को (बिभृथ) धारण करो और उस शत्रु के प्रति शस्त्र वा अस्त्रों को (सृजत) छोड़ो ॥१०॥
Connotation: - इस मंत्र में उपमालङ्कार है। जैसे धार्मिक शूरवीर मनुष्य क्रोध को उत्पन्न शस्त्रों के प्रहारों से शत्रुओं को जीत निष्कंटक राज्य को प्राप्त होकर प्रजा को सुखी करते हैं वैसे ही सब मनुष्य वेद विद्वान् वा ईश्वर के विरोधियों के प्रति सम्पूर्ण बल पराक्रमों से शस्त्र अस्त्रों को छोड़ उन को जीतकर ईश्वर वेद विद्या और विद्वान् युक्त राज्य को संपादन करें ॥१०॥ इस सूक्त में वायु और विद्वानों के गुण वर्णन करने से पूर्व सूक्तार्थ के साथ इस सूक्त के अर्थ की संगति जाननी चाहिये। यह उनतालीसवां सूक्त और उन्नीसवां वर्ग समाप्त हुआ ॥३९॥१९॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
ऋषिद्विद् परिमन्यु का निराकरण
Word-Meaning: - १. हे (सुदानवः) - उत्तमता से शत्रुओं का खण्डन करनेवाले [दाप् लवणे] वीरो ! अथवा देश - रक्षण के लिए प्राणों को भी दे डालनेवाले [दा दाने] वीरो ! (असामि ओजः) - पूर्ण बल को (बिभृथा) - आप धारण कीजिए । इस पूर्ण बल से ही तो आप शत्रुओं का खण्डन करके देश - रक्षण कर सकेंगे । बल की न्यूनता में आपके लिए अपने कर्तव्य - पालन का सम्भव ही कैसे हो सकता है ? हे (धूतयः) - शत्रुओं को कम्पित करनेवाले वीरो ! सचमुच (असामि) - पूर्ण ही (शवः) - [बलनाम नि० २/९] बल को धारण करो । अधूरा बल राष्ट्र - रक्षण के कार्य में भी अधूरेपन का कारण बनेगा ।
२. हे (मरुतः) - वीर सैनिको ! (ऋषिद्विषे) - ज्ञानियों के प्रति द्वेष करनेवाले (परिमन्यवे) - समन्तात् क्रोध से भरे पुरुष के प्रति आप (द्विषम्) - [द्वेषणं द्विट्] अपने द्वेष व अप्रीति को इस प्रकार (सृजत्) - उत्पन्न करो (नः) - जैसे (इषुम्) - शत्रु के प्रति बाण को फेंकते हैं । राष्ट्र का अधिक - से - अधिक अहित इन्हीं ज्ञान के विरोधी, क्रोधी पुरुषों से ही हुआ करता है । इनको राष्ट्र से दूर करना ही राजपुरुषों का कर्तव्य है । इनके समाप्त होने पर ही राष्ट्र में ज्ञान व प्रेम की वृद्धि होती है ।
Connotation: - भावार्थ - सैनिक पूर्ण वीरतावाले हों, तभी वे राष्ट्र का रक्षण कर सकेंगे और ज्ञानविरोधी, क्रोधी पुरुषों को राष्ट्र से दूर करनेवाले होंगे ।
Footnote: विशेष - सूक्त का आरम्भ इस रूप में हुआ है कि राष्ट्र के वीर सैनिक आवश्यक होने पर, प्रभु - स्मरणपूर्वक संग्राम में जुटते हैं [१] । ये शत्रुओं को परे धकेलने व रोकने के लिए यत्नशील होते हैं [२] । आक्रमण के समय मार्ग में आये हुए वनों का छेदन व पर्वतों का विदारण करते हुए आगे बढ़ते हैं [३] । आपस में ऐकमत्य होने के कारण ये शत्रुओं का धर्षण करते हैं [४] । शत्रुओं को जीतकर प्रजा को जीवन में पूर्णता लाने का अवसर प्राप्त कराते हैं [५] । 'प्रगतिशील, ज्ञानरुचि' व्यक्ति इन सेनाओं का मुखिया व राजा होता है [६] । राष्ट्र - रक्षा के द्वारा ये सैनिक सुख - समृद्धि की वृद्धि का कारण होते हैं [७] । इन्हें कभी - कभी उच्छृङ्खल राजा का भी दमन करना होता है [८] । वस्तुतः 'क्षत्र' 'ब्रह्म' का रक्षक है [९] । ये राष्ट्र से ऋषिद्विट् क्रोधी पुरुषों का निराकरण करते हैं [१०] । इस सुरक्षित राष्ट्र में लोग उन्नति के लिए यत्नशील होते हैं, इन शब्दों से अगला सूक्त आरम्भ होता है -
SWAMI DAYANAND SARSWATI
(असामि) अखिलम् (ओजः) विद्यापराक्रमम् (बिभृथ) धरत तेन पुष्यत वा। अत्रान्येषामपि० इति दीर्घः। (सुदानवः) शोभनं दानुर्दानं येषां तत्संबुद्धौ (असामि) पूर्णम् (धूतयः) ये धून्वन्ति ते (शवः) बलम् (ऋषिद्विषे) वेदवेदविदीश्वरविरोधिने दुष्टाय मनुष्याय (मरुतः) ऋत्विजः (परिमन्यवः) परितः सर्वतो मन्युः क्रोधो येषां वीराणां ते (इषुम्) वाणादिशस्त्रसमूहम् (न) इव (सृजत) प्रक्षिपत (द्विषम्) शत्रुम् ॥१०॥
Anvay:
पुनस्ते किं कुर्युरित्युपदिश्यते।
Word-Meaning: - हे धूतयः सुदानवो मरुत ऋत्विजो यूयं परिमन्यवो द्विषं शत्रुं प्रतीषुं शस्त्रसमूहं प्रक्षिपन्ति नर्षिद्विषेऽसाम्योजोऽसामिशवो बिभृथ ब्रह्मद्विषं शत्रुं प्रति शस्त्राणि सृजत प्रक्षिपत ॥१०॥
Connotation: - अत्रोपमालङ्कारः। यथा धार्मिका जातक्रोधाः शूरवीराः शस्त्रप्रहारैः शत्रून् विजित्य निष्कंटकराज्यं प्राप्य प्रजाः सुखयन्ति। तथैव सर्वे मनुष्या वेदविद्याविद्वदीश्वरद्वेष्टॄन् प्रत्यखिलाभ्यां बलपराक्रमाभ्यां शस्त्राऽस्त्राणि प्रक्षिप्यैतान्विजित्य वेदविद्येश्वरप्रकाशयुक्तं राज्यं निष्पादयन्तु ॥१०॥ अत्र वायुविद्वद्गुणवर्णनात्पूर्वसूक्तार्थेन सहास्य संगतिरस्तीति बोध्यम्। इत्येकोनचत्वारिंशं सूक्तमेकोनविंशो वर्गश्च समाप्तः ॥१०॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Heroes of the world powerful as the winds, movers and shakers of evil, overflowing with love and charity, wield power and splendour whole and complete, undisturbed strength and valour, and just as men of righteous passion shoot the arrows at the enemy, so shoot at the enemy of the seer and his vision of knowledge and reality.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
What again should they (Maruts) do is taught in the tenth Mantra.
Anvay:
O bounteous givers, you carry whole strength of knowledge, whole or un-diminished power, ye shakers of the world. O brave learned persons, let loose your indignation and your powerful weapons against wicked persons who hate the seers and are opposed to Vedas, Vedic scholars and believers in God.
Word-Meaning: - (ओज:) विद्यापराक्रमम् = The strength of knowledge. (ऋषिद्विषे) वेदवेदविदीश्वरविरोधिने दुष्टाय मनुष्याय = For the wicked person who is opposed to and is hater of the Vedas, Vedic Scholars and God Himself. ( मरुतः) ऋत्विज: = Learned priests.
Connotation: - As righteous brave people when full of indignation conquer their enemies with powerful weapons and gladden their subjects (people) having attained resistless Government, in the same manner, all persons should conquer with all their might (spiritual as well as physical when necessary), those who are haters of the true knowledge (Vedas) God and Vedic Scholars and should thus make their Rajya (State) full of the light of God and the true Vedic knowledge.
Footnote: It is wrong on the part of Prof. Max Muller to translate the expression ऋषि द्विषे as "Wrathful enemy of the poets." Rishi does not mean poet but a seer or sage-a truly wise man. Here ends the commentary of the 39th hymn and 19th Verga of the 1st Mandala of the Rigveda.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - या मंत्रात उपमालंकार आहे. जशी धार्मिक शूरवीर माणसे क्रोधाने शस्त्रांचा प्रहार करून शत्रूंना जिंकतात व राज्य निष्कंटक करून प्रजेला सुखी करतात तसेच सर्व माणसांनी वेदविद्वानाच्या व ईश्वराच्या विरोधकांना संपूर्ण बल पराक्रमांनी अस्त्र-शस्त्रांनी जिंकून ईश्वर, वेदविद्या व विद्वानयुक्त राज्य संपादन करावे. ॥ १० ॥
