Rigveda/1/35/3 | Ved Portal

Devata: सविता Rishi: हिरण्यस्तूप आङ्गिरसः Chhanda: त्रिष्टुप् Swara: धैवतः

याति॑ दे॒वः प्र॒वता॒ यात्यु॒द्वता॒ याति॑ शु॒भ्राभ्यां॑ यज॒तो हरि॑भ्याम् । आ दे॒वो या॑ति सवि॒ता प॑रा॒वतोऽप॒ विश्वा॑ दुरि॒ता बाध॑मानः ॥

English Transliteration

yāti devaḥ pravatā yāty udvatā yāti śubhrābhyāṁ yajato haribhyām | ā devo yāti savitā parāvato pa viśvā duritā bādhamānaḥ ||

Mantra Audio

Pad Path

याति॑ । दे॒वः । प्र॒वता॑ । याति॑ । उ॒त्वता॑ । याति॑ । शु॒भ्राभ्या॑म् । य॒ज॒तः । हरि॑भ्याम् । आ । दे॒वः । या॒ति॒ । स॒वि॒ता । प॒रा॒वतः॑ । अप॑ । विश्वा॑ । दुःइ॒ता । बाध॑मानः॥

Rigveda » Mandal:1» Sukta:35» Mantra:3 | Ashtak:1» Adhyay:3» Varga:6» Mantra:3 | Mandal:1» Anuvak:7» Mantra:3

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SWAMI DAYANAND SARSWATI

अब वायु और सूर्य्य के दृष्टान्त के साथ अगले मन्त्र में शूरवीर के गुणों का उपदेश किया है।

Word-Meaning: - जैसे (विश्वा) सब (दुरिता) दुष्ट दुःखों को (अप) (बाधमानः) दूर करता हुआ (यजतः) संगम करने योग्य (देवः) श्रवण आदि ज्ञान का प्रकाशक वायु (प्रवता) नीचे मार्ग से (याति) जाता आता और (उद्वता) ऊर्ध्व मार्ग से (याति) जाता आता है और जैसे सब दुःख देनेवाले अंधकारादिकों को दूर करता हुआ (यजतः) संगत होने योग्य (सविता) प्रकाशक सूर्यलोक (शुभ्राभ्याम्) शुद्ध (हरिभ्याम्) कृष्ण वा शुक्लपक्षों से (परावतः) दुरस्थ पदार्थों को अपनी किरणों से प्राप्त होकर पृथिव्यादि लोकों को (आयाति) सब प्रकार प्राप्त होता है वैसे शूरवीरादि लोग सेना आदि सामग्री सहित ऊंचे-नीचे मार्ग में जा-आके शत्रुओं को जीतकर प्रजा की रक्षा निरन्तर किया करें ॥३॥

Connotation: - इस मंत्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जैसे ईश्वरकी उत्पन्न की हुई सृष्टि में वायु नीचे ऊपर वा समगति से चलता हुआ नीचे के पदार्थों को ऊपर और ऊपर के पदार्थों को नीचे करता है और जैसे दिन रात वा आकर्षण धारण गुणवाले अपने किरण समूह से युक्त सूर्यलोक अन्धकारादिकों के दूर करने से दुःखों का विनाश कर सुख और सुखों का विनाश कर दुःखों को प्रगट करता है वैसे ही सभापति आदि को भी अनुष्ठान करना चाहिये ॥३॥

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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

रोगकृमि - नाश

Word-Meaning: - १. (देवः) - यह देदीप्यमान, लोकों को प्रकाशित करनेवाला व प्रकाश और प्राणशक्ति को देनेवाला सूर्य (प्रवता) - निम्नमार्ग से (याति) - जाता है ; यह निम्न मार्ग ही दक्षिणायन कहलाता है [दक्षिणअयन] । (उद्वता) - उत्कृष्ट मार्ग से, उत्तरायण से (याति) - जाता है । भूमि का अपनी कोली पर २३ - का झुकाव इस उत्तरायण व दक्षिणायन का कारण बनता है । २. यह (यजतः) - संगतिकरण - योग्य सूर्य (शभ्राभ्यां हरिभ्याम्) - अपने उज्ज्वल किरणरूप अश्वों से (याति) - गति कर रहा है । यद्यपि सूर्य 'सप्ताश्व' है, इसकी किरणें सात प्रकार की हैं, वे ही इन्द्रधनुष में सात रंगों में प्रकट हुआ करती हैं, तथापि 'कृष्णपक्ष व शुक्लपक्ष' के दृष्टिकोण से यहाँ द्विवचन का प्रयोग है । चन्द्रमा से प्रतिक्षिप्त होकर सूर्य - किरणें ही पृथिवी पर पड़ती हैं । यह (सविता देवः) - सबको कार्य में प्रेरित करनेवाला, सब व्यवहारों का साधक सूर्य (परावतः) - सुदूर देश से (आयाति) - किरणों के द्वारा यहाँ आता है और (विश्वा दुरिता) - सब बुराइयों को (अपबाधमानः) - दूर रोकनेवाला होता है । 'उद्यन् आदित्यः क्रमीन् हन्तु' यह उदय होता हुआ सूर्य रोगकृमियों को नष्ट करता है, एवं यह सूर्य अपनी किरणों से मानो स्वर्ण के इञ्जैक्शन्स लगाता हुआ रोगों को दूर भगानेवाला होता है ।

Connotation: - भावार्थ - सूर्य सब दुरितों को दूर करता है, यह रोग - कृमियों का नाश करनेवाला है, इसलिए यह 'यजतः' - संगति करने योग्य है ।

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SWAMI DAYANAND SARSWATI

(याति) गच्छति (देवः) द्योतको वायुः (प्रवता) अधोमार्गेण। अत्र प्रपूर्वकात्संभजनार्थाद्वनधातोः क्विप् (याति) प्राप्नोति (उद्वता) ऊर्द्ध्वमार्गेण (याति) गच्छति (शुभ्राभ्याम्) शुद्धाभ्याम् (यजतः) संगंतुं योग्यः (हरिभ्याम्) कृष्णशुक्लपक्षाभ्याम् (आ) अभ्यर्थे (देवः) प्रकाशकः (याति) प्राप्नोति (सविता) सूर्यलोकः (परावतः) दूरमार्गान्। परावत इति दूरनामसु पठितम्। निघं० ३।२६। (अप) दूरार्थे (विश्वा) विश्वानि सर्वाणि (दुरिता) दुष्टानि दुःखानि। अत्रोभयत्र शेश्छंदसि इति लोपः। (बाधमानः) दुरीकुर्वन् ॥३॥

Anvay:

अथ वायुसूर्य्यदृष्टान्तेन शूरवीरगुणा उपदिश्यन्ते।

Word-Meaning: - हे राजपुरुषा भवन्तो यथा विश्वानि दुरितान्यपबाधमानो यजतो देवो वायुः प्रवता मार्गेण यात्युद्वता मार्गेण यात्यायाति च यथा च विश्वा दुरिता सर्वाणि दुःख प्रदान्यन्धकारादीनि बाधमानो यजतः सविता देवः सूर्यलोकः शुभ्राभ्यां हरिभ्यां हरणसाधनाभ्यामहोरात्राभ्यां कृष्णशुक्लपक्षाभ्यां परावतो दूरस्थान् पदार्थान् स्वकिरणैः प्राप्य पृथिव्यादीन् लोकान् याति प्राप्नोति तथा युद्धाय शूरवीरा गमनागमनाभ्यां प्रजाः सततं सुखयन्तु ॥३॥

Connotation: - अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यथा ईश्वरोत्पादितायां सृष्टौ वायुरधऊर्ध्वसमगत्या गच्छन्नधस्थानुपर्युपरिस्थानानयति यथायमहोरात्रादिभ्यां हरणशीलाभ्यां स्वकिरणयुक्ताभ्यां युक्तः सविता देवोंऽधकाराद्यपवारणेन दुःखानि विनाश्य सुखानि प्रकटय्य कदाचित् सुखानि निवार्य्य दुःखानि प्रकटयति तथा सभापत्यादिभिरपि सेनादिभिः सह गत्वागत्य व शत्रून् जित्वा प्रजापालनमनुष्ठेयम् ॥३॥

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DR. TULSI RAM

Word-Meaning: - The lord of light, adorable and in company, goes on by lower and higher paths, descending and ascending, by beautiful horses, white and glossy (i.e., day and night, bright and dark fortnights). Savita, lord effulgent, goes on travelling hitherward and far off away dispelling the darkness and evil of the world.

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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

Now by the illustration of the air and the Sun, the attributes of a hero are taught.

Anvay:

As chasing away all miseries and diseases, the air that displays and is to be united with, moves upward and downward and as the sun driving away all darkness approaches distant objects with his rays and with days and nights and with bright and dark fortnights, so brave men should go for the battle with unrighteous persons and make all people happy.

Word-Meaning: - [यजतः] संगन्तुं योग्यः = Worthy of being united with. [हरिभ्याम् ) कृष्णशुक्लपक्षाभ्याम् = With dark and bright fortnights. [ परावतः ] दूरमार्गान् परावत इति दूरनामसु पठितम् [निघ० ३.२६] = Distant. [दुरितानि] दुष्टानि दुःखानि = Miseries.

Connotation: - There is implied simile here. As in this universe, created by God, the air moving upward and downward, brings below those things that are above and takes upwards them that are below and as the sun with his rays dispels all darkness, sometimes casts aside miseries and manifests happiness and at other times drives away happiness and manifests distress, in the same way, the President of the Assembly and others with their armies should move here and there and having conquered their enemies, should safeguard the interests of the people.

Footnote: In his commentary on this Mantra, Rishi Dayananda has taken सविता (Savita) to mean वायु air and सूर्य (sun). Though he has not quoted an authority to show how सविता (Savita) stands for the air, the following passages from the Brahmanas are clear. अयं वै सविता योऽयं वायुः पवते [शतपथे १४.२.२.९] वायुरेव सविता [ गोपथ पू० १.१३ जैमिनीयोपनिषद् ब्राह्मणे ४.२७.५] He has interpreted हरिभ्याम् here as कृष्णशुवलपक्षाभ्याम् without quoting an authority which is clearly available in the following passage of the Shadvinsha Brahmana. पूर्वपक्षापरपक्षौ वा इन्द्रस्य हरी ताभ्यां हीद सर्व हरति । [षड्विंश ब्राह्मणे १.१] So his interpretation is well-authenticated.

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MATA SAVITA JOSHI

N/A

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. ईश्वराने उत्पन्न केलेल्या सृष्टीत वायू खाली-वर किंवा समगतीने चालतो. खालील पदार्थांना वर व वरील पदार्थांना खाली नेतो व जसे दिवस रात्र किंवा आकर्षण, धारण गुण असलेल्या किरणसमूहाने युक्त असलेला सूर्यलोक अंधःकार इत्यादींना दूर करून दुःखांचा नाश करून सुख व सुखाचा विनाश करून दुःख प्रकट करतो तसे सभापती इत्यादींनीही सेनेसह कूच करून शत्रूंना जिंकून प्रजोपालनाचे अनुष्ठान केले पाहिजे. ॥ ३ ॥

SWAMI DAYANAND SARSWATI

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

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DR. TULSI RAM

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

MATA SAVITA JOSHI

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