कु॒षु॒म्भ॒कस्तद॑ब्रवीद्गि॒रेः प्र॑वर्तमान॒कः। वृश्चि॑कस्यार॒सं वि॒षम॑र॒सं वृ॑श्चिक ते वि॒षम् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
kuṣumbhakas tad abravīd gireḥ pravartamānakaḥ | vṛścikasyārasaṁ viṣam arasaṁ vṛścika te viṣam ||
Pad Path
कु॒षु॒म्भ॒कः। तत्। अ॒ब्र॒वी॒त्। गि॒रेः। प्र॒ऽव॒र्त॒मा॒न॒कः। वृश्चि॑कस्य। अ॒र॒सम्। वि॒षम्। अ॒र॒सम्। वृ॒श्चि॒क॒। ते॒। वि॒षम् ॥ १.१९१.१६
Rigveda » Mandal:1» Sukta:191» Mantra:16
| Ashtak:2» Adhyay:5» Varga:16» Mantra:6
| Mandal:1» Anuvak:24» Mantra:16
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
अब वीछी आदि के विष हरने के विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - (गिरेः) पर्वत से (प्रवर्त्तमानकः) प्रवृत्त हुआ (कुषुम्भकः) छोटा नेउला (वृश्चिकस्य) वीछी के (विषम्) विष को (अरसम्) नीरस जो (अब्रवीत्) कहता अर्थात् चेष्टा से दूसरों को जताता है (तत्) इस कारण हे (वृश्चिक) अङ्गों को छेदन करनेवाले प्राणी (ते) तेरे (अरसम्) अरस (विषम्) विष है ॥ १६ ॥
Connotation: - मनुष्य वीछी आदि छोटे-छोटे जीवों के विष हरनेवाले पर्वतीय निउले का संरक्षण करें, जिससे विष-रोगों को निवारण करने में समर्थ होवें ॥ १६ ॥इस सूक्त में विष हरनेवाली ओषधी, विष हरनेवाले जीव और विषहारी वेद्यों के गुण का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की पिछले सूक्तार्थ के साथ सङ्गति है, यह समझना चाहिये ॥यह एकसौ एक्यानवाँ सूक्त और सोलहवाँ वर्ग चौबीसवाँ अनुवाक और प्रथम मण्डल समाप्त हुआ ॥।इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्याणां परमविदुषां विरजानन्दसरस्वतीस्वामिनां शिष्येण श्रीमद्दयानन्दसरस्वतीस्वामिना विरचिते संस्कृतार्यभाषाभ्यां समन्विते सुप्रमाणयुक्ते सुभाषाविभूषिते ऋग्वेदभाष्ये प्रथमं मण्डलं समाप्तम् ॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
पर्वतीय नकुल का तीव्र विष
Word-Meaning: - १. (गिरेः प्रवर्तमानक:) = पर्वत से शीघ्रता से आता हुआ (कुषुम्भकः) = नकुल (तत् अब्रवीत्) = वह बात कहता है कि (वृश्चिकस्य विषम्) = बिच्छू का विष (अरसम्) = रस-शून्य है । हे (वृश्चिक) = बिच्छू ! (ते विषम्) = तेरा विष (अरसम्) = विषरहित है। नेवले के विष के सामने बिच्छू का विष अत्यन्त तुच्छ है। उसके विष में कोई सार प्रतीत नहीं होता ।
Connotation: - भावार्थ - नेवले का रस (विष) अत्यन्त तीव्र है। उसकी तुलना में वृश्चिक का विष सारशून्य है।
Cross References: विशेष – जीवन को जहाँ शारीरिक, मानस व बुद्धि के दृष्टिकोण से उन्नत करना आवश्यक है वहाँ यह भी आवश्यक है कि तनिक- से प्रमाद से विषकृमि से दष्ट होकर हम कहीं अपने जीवन का ही अन्त न कर बैठें। अंधरे में इधर-उधर हाथ डालने से या घास-फूस में फिरने से या झाड़ी आदि में पैर पड़ने से यह खतरा हो सकता है, अतः इस दृष्टि से अप्रमत्तता भी आवश्यक है। यहाँ प्रथम मण्डल समाप्त होता है।
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
अथ वृश्चिकादिविषहरणविषयमाह ।
Anvay:
गिरेः प्रवर्त्तमानकः कुषुम्भको वृश्चिकस्य विषमरसं यदब्रवीत्तत्ततो हे वृश्चिक तेऽरसं विषमस्ति ॥ १६ ॥
Word-Meaning: - (कुषुम्भकः) अल्पः कुषुम्भो नकुलः (तत्) (अब्रवीत्) ब्रूते (गिरेः) शैलात् (प्रवर्त्तमानकः) प्रकृष्टतया वर्त्तमानः (वृश्चिकस्य) (अरसम्) अविद्यामानरसम् (विषम्) (अरसम्) (वृश्चिकः) यो वृश्चति छिनत्त्यङ्गानि तस्य (ते) तस्य (विषम्) ॥ १६ ॥
Connotation: - मनुष्या वृश्चिकादिविषनिवारकं पर्वतीयनकुलसंरक्षणं कुर्युर्यतो विषरोगनिवारणक्षमा भवेयुरिति ॥ १६ ॥ अत्र विषहरौषधजीवविषवैद्यानां गुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति वेद्यम् ॥इति एकनवत्युत्तरं शततमं सूक्तं षोडशो वर्गश्चतुर्विंशोऽनुवाकः प्रथमं मण्डलञ्च समाप्तम् ॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - In fact every poison, it seems, carries its own antidote which has to be isolated, analysed and developed like all the vaccines in modern medicine and all the drugs in homeopathic medicine. The dose of the poison would depend upon the effect desired as in the case of all stimulants, intoxicants and painkillers.$The myth of churning of the ocean by the Devas and Asuras (gods and demons) is an all-time symbol of the contradictions alias complementarities of nature, whichever way you want to put it. It shows that both nectar and poison are born of the ocean of nature and the power that consumes and assimilates the poison for the sake of the continuance of life and existence is Shiva, lord of nature’s justice and ferocity on the one hand, and lord of the saving grace of Divinity on the other. The word for this power of turning contradiction into complementarity, and turning the poison into honey- sweet nectar in this Sukta is ‘Harishtha’. For references to Madhu Vidya or the honey science of nectar we may turn to Yajurveda and the Upanishads specially Chhandogya Upanishad 3, 1-5, and Brhadaranyaka Upanishad, 2, 5, 1-19.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
Treating the poison of scorpions etc.
Anvay:
The small or insignificant mongoose grown in a mountain thus speaks (metaphorically). O scorpion ! your venom is innocuous (harmless).
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - The persons should protect and feed hilly mongooses, as they can remove the poison of the scorpion. In fact, they may destroy the diseases caused by poisoning.
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - माणसांनी वृश्चिक इत्यादीचे विष नष्ट करणाऱ्या पर्वतीय मुंगुस इत्यादी प्राण्यांचे संरक्षण करावे. ज्यामुळे विष रोगाचे निवारण करण्यास ते समर्थ व्हावेत. ॥ १६ ॥
