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मि॒म्यक्ष॒ येषु॒ सुधि॑ता घृ॒ताची॒ हिर॑ण्यनिर्णि॒गुप॑रा॒ न ऋ॒ष्टिः। गुहा॒ चर॑न्ती॒ मनु॑षो॒ न योषा॑ स॒भाव॑ती विद॒थ्ये॑व॒ सं वाक् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
mimyakṣa yeṣu sudhitā ghṛtācī hiraṇyanirṇig uparā na ṛṣṭiḥ | guhā carantī manuṣo na yoṣā sabhāvatī vidathyeva saṁ vāk ||
Pad Path
मि॒म्यक्ष॑। येषु॑। सुऽधि॑ता। घृ॒ताची॑। हिर॑ण्यऽनिर्निक्। उप॑रा। न। ऋ॒ष्टिः। गुहा॑। चर॑न्ती। मनु॑षः। न। योषा॑। स॒भाऽव॑ती। वि॒द॒थ्या॑ऽइव। सम्। वाक् ॥ १.१६७.३
Rigveda » Mandal:1» Sukta:167» Mantra:3
| Ashtak:2» Adhyay:4» Varga:4» Mantra:3
| Mandal:1» Anuvak:23» Mantra:3
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - हे विद्वान् ! आप (येषु) जिनमें (घृताची) जल को शीतलता से छोड़नेवाली रात्रि के समान वा (सुधिता) अच्छे प्रकार धारण की हुई (उपरा) ऊपरली दिशा के (न) समान वा (ऋष्टिः) प्रत्येक पदार्थ को प्राप्त करानेवाली (हिरण्यनिर्णिक्) जो सुवर्ण से पुष्टि होती और (गुहा, चरन्ती) गुप्त स्थलों में विचरती हुई (मनुषः) मनुष्य की (योषा) स्त्री (न) उसके समान वा (विदथ्येव) संग्राम वा विज्ञानों में हुई क्रिया आदि के समान (सभावती) सभा सम्बन्धिनी (वाक्) वाणी है उसको (सम्, मिम्यक्ष) अच्छे प्रकार प्राप्त होओ ॥ ३ ॥
Connotation: - इस मन्त्र में उपमा और वाचकलुप्तोपमालङ्कार हैं। जो मनुष्य सत्य-असत्य के निर्णय के लिये सब शुभ, गुण, कर्म स्वभाववाली विद्या सुशिक्षायुक्त शास्त्रज्ञ धर्मात्मा विद्वानों की वाणी को प्राप्त होते हैं, वे बहुत ऐश्वर्यवान् होते हुए दिशाओं में सुन्दर कीर्त्ति को प्राप्त होते हैं ॥ ३ ॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
घोर अन्धकार में प्रकाश
Word-Meaning: - १. प्राणसाधक वे हैं (येषु) = जिनमें (सुधिता) = सृष्टि के आरम्भ में अग्नि आदि ऋषियों के हृदय में धारण की गई (घृताची) = मलों का क्षरण व ज्ञानदीप्ति को प्राप्त करानेवाली [घृत+अञ्च], (हिरण्यनिर्णिक्) = हितरमणीय रूपवाली [निर्णिक रूप] वेदवाणी (मिम्यक्ष) = संगत होती है [म्यक्षति: गतिकर्मा], अर्थात् इन्हें यह वेदवाणी प्राप्त होती है। यह वेदवाणी इन्हें इस प्रकार प्राप्त होती है (न) = जैसे (उपरा ऋष्टि:) = मेघमाला में होनेवाली विद्युत् । मेघ और विद्युत् के संग की भाँति इन प्राणसाधकों व ज्ञान की वाणियों का संग होता है। घने नील वर्णवाली मेघमाला व विद्युत् की उपमा इसलिए दी गई है कि जीवन के अत्यन्त अन्धकारमय प्रसंग में यह ज्ञान की वाणी विद्युत् की भाँति प्रकाश करनेवाली होती है। २. यह ज्ञान की वाणी (गुहा चरन्ती) = हृदयरूप गुफा में विचरण करती हुई (मनुषः न योषा) = मनुष्य की पत्नी के समान होती है। जैसे पत्नी पति की पूरिका होती है, वैसे ही यह मनुष्य की पूर्णता का कारण बनती है। ३. (सभावती) = सभावाली यह ज्ञानवाणी अर्थात् सभाओं में उच्चारण की जाती हुई यह वाणी (विदथ्या संवाक् इव) = ज्ञान व यज्ञों में उत्तम वाणी के समान होती है। यह ज्ञान को बढ़ानेवाली व यज्ञों का प्रतिपादन करनेवाली होती है ।
Connotation: - भावार्थ- प्राणसाधकों में उस ज्ञान की वाणी का सम्पर्क होता है जो [क] घोर अन्धकार में प्रकाश देनेवाली है, [ख] जो कमियों को दूर करके जीवन को पूरण करती है तथा [ग] ज्ञान व यज्ञों का वर्धन करनेवाली होती है।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनस्तमेव विषयमाह ।
Anvay:
हे विद्वन् त्वं येषु घृताचीव सुधिता उपरा न ऋष्टिर्हिरण्यनिर्णिग्गुहा चरन्ती मनुषो योषा न विदथ्येव सभावती वागस्ति तां सं मिम्यक्ष ॥ ३ ॥
Word-Meaning: - (मिम्यक्ष) प्राप्नुहि (येषु) (सुधिता) सुष्ठु धृता (घृताची) या घृतमुदकमञ्चति सा रात्री। घृताचीति रात्रिना०। निघं० १। ७। (हिरण्यनिर्णिक्) या हिरण्येन निर्णेनेक्ति पुष्णाति सा (उपरा) उपरिस्था दिक्। उपरा इति दिङ्ना०। निघं० १। ६। (न) इव (ऋष्टिः) प्रापिका (गुहा) गुहायाम् (चरन्ती) गच्छन्ती (मनुषः) मनुषस्य (न) इव (योषा) (सभावती) सभासम्बन्धी (विदथ्येव) विदथेषु संग्रामेषु विज्ञानेषु भवेव (सम्) (वाक्) वाणी ॥ ३ ॥
Connotation: - अत्रोपमावाचकलुप्तोपमालङ्कारौ। ये मनुष्याः सत्याऽसत्यनिर्णयाय सर्वशुभगुणकर्मस्वभावां विद्यासुशिक्षायुक्तामाप्तवाणीं प्राप्नुवन्ति ते बह्वैश्वर्याः सन्तो दिक्षु सुकीर्त्तयो भवन्ति ॥ ३ ॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Seeker of knowledge, go and mix with those scholars and visionaries among whom exists that noble and comprehensive language which is fit for scientific yajnas of versatile purpose, which is fit for use in councils of governance, which is peacefully held like the dewy night by the sky, which is held like a golden sword by the warrior, which is held like lightning by the cloud, and which, like the youthful maiden of the human lover, moves in covert allays in search of the lover. (Such is living speech.)
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The learned persons are adored.
Anvay:
O learned person ! you approach those scholars who speak in a cultural and intelligent way. Their words or sermons lead men to progress and usher light in their conscience. In fact, it accomplishes good purposes, and is like a noble man's wife who is well aware of her homes' ins and outs and also attends the assemblies.
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - Those persons who use for distinguishing truth from untruth and the speech uttered by absolutely truthful men, full of all good merits and actions and endowed with wisdom and knowledge, become prosperous and renowned or glorious.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - या मंत्रात उपमा व वाचकलुप्तोपमालंकार आहेत. जी माणसे सत्य-असत्याच्या निर्णयासाठी सर्व शुभ, गुण, स्वभावाची विद्या, सुशिक्षणयुक्त शास्त्रज्ञ धर्मात्मा विद्वानांच्या वाणींना प्राप्त करतात, ते ऐश्वर्यवान होतात व त्यांची दिगदिगंतरी कीर्ती होते. ॥ ३ ॥
