Word-Meaning: - जैसे (सुहस्तः) सुन्दर जिसके हाथ वह (गोधुक्) गौ को दुहता हुआ मैं (एताम्) इस (सुदुघाम्) अच्छे दुहाती अर्थात् कामों को पूरा करती हुई (धेनुम्) दूध देनेवाली गौरूप विद्या को (उप, ह्वये) स्वीकार करूँ (उत) और (एनाम्) इस विद्या को आप भी (दोहत्) दुहते वा जिस (श्रेष्ठम्) उत्तम (सवम्) ऐश्वर्य को (सविता) ऐश्वर्य का देनेवाला (नः) हमारे लिये (साविषत्) उत्पन्न करे वा जैसे (अभीद्धः) सब ओर से प्रदीप्त अर्थात् अति तपता हुआ (घर्मः) घाम वर्षा करता है (तदु) उसी सबको जैसे मैं (सु, प्र, वोचम्) अच्छे प्रकार कहूँ वैसे तुम भी इसको अच्छे प्रकार कहो ॥ २६ ॥

Word-Meaning: - १. पिछले मन्त्रों में ज्ञान प्राप्ति का वर्णन होता आ रहा है । ज्ञान प्राप्ति का एक आवश्यक साधन है 'गोदुग्ध का प्रयोग'। इसी के लिए कहते हैं- मैं (सुदुघाम्) = सुगमता से दोहने योग्य धेनुम् - दूध से प्रीणित करनेवाली (एताम्) = इस गौ को उपह्वये पुकारता हूँ । इस प्रकार मन्त्र के शब्द 'गोदुग्ध-पान' के महत्त्व का वर्णन कर रहे हैं, परन्तु मन्त्र का मुख्यार्थ वेदवाणीरूप गौ के विषय में है। जिज्ञासु विद्यार्थी कहता है कि मैं [उपह्वये] वेदवाणीरूप गौ को अपने समीप बुलाता हूँ। [एताम्] यह वेदवाणी जिसको मैं पुकारता हूँ [सुदुघाम्] सुख से दोहने योग्य है । यह पढ़ने में कठिन नहीं है, [धेनुम्] यह ज्ञानदुग्ध से प्रीणित करनेवाली है। २. (एनाम्) = इस वेदवाणीरूप गौ का [सुहस्तः] सिद्धहस्त, पढ़ाने में निपुण (गोधुक्) = वेदवाणीरूप गौ का ग्वाला ही (दोहत्) = दोहन करता है। प्रवचन-पटुता ही आचार्य की सुहस्तता है। ३. यह (सुहस्त सविता) = चारों वेदों का ज्ञाता आचार्य (श्रेष्ठं सवम्) = उत्तम ज्ञानदुग्ध का (नः) = हमारे लिए (साविषत्) अभिषव करे (दुहे, निचोड़े) । उत्तम ज्ञान वही है जो एकाङ्गीन न होकर सर्वाङ्गीण हो। ३. सविता और सुहस्त आचार्यों के समीप रहता हुआ विद्यार्थी अनुभव करता है कि (घर्मः) = [घृ क्षरणदीप्त्योः] मलिनताओं के क्षरण से आचार की उज्ज्वलता तथा ज्ञान की दीप्ति (अभीद्धः) = मुझमें चारों ओर दीप्त हो उठी है। आचार्य ने उसे सदाचार व ज्ञान का ग्रहण कराके चमका दिया है। ४. गुरुदक्षिणा के समय मैं (तत् उ) = आचार्य से प्राप्त उसी ज्ञान को (सुप्रवोचम्) = बड़े उत्तम प्रकार से प्रजा में प्रचारित करता हूँ। आचार्य के प्रवचन से मैं स्वाध्यायसक्षम बन सका, उस ऋण से अनृण होने के लिए अब मैं प्रवचन करूँगा। ये स्वाध्याय और प्रवचन मनुष्य के सर्वश्रेष्ठ कर्म हैं।