Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! (यत्) जिस (दर्शतम्) देखने योग्य (देवस्य) विद्वान् के (भर्गः) शुद्ध तेज के प्रति मेरी (मतिः) बुद्धि (उपह्वरते) जाती कार्यसिद्धि करती और (सस्रुतः) जो समान सत्यमार्ग को प्राप्त होतीं वे (ऋतस्य) सत्य व्यवहार की (धेनाः) वाणियों को (ईम्) सब ओर से (अनयन्त) सत्यता को पहुँचातीं तथा (यतः) जिस कारण (तत्) वह तेज (सहसः) विद्याबल से (जनि) उत्पन्न होता उस कारण (बडित्था) वह सत्य तेज अर्थात् विद्वानों के गुणों का प्रकाश इस प्रकार अर्थात् उक्त रीति से (वपुषे) अपने सुरूप के लिये तुम लोगों से (धायि) धारण किया जाय ॥ १ ॥

Word-Meaning: - १. (बट्) = सचमुच (इत्था) = इस प्रकार-गत सूक्त के अनुसार प्रभुस्तवन करने पर (वपुषे) = इस स्तोता के शरीर के लिए (तत्) = उस (देवस्य) = प्रभु का (दर्शतं भर्गः) = दर्शनीय तेज (धायि) = धारण किया जाता है। (यतः) = क्योंकि यही तेज (सहसः) = सहनशक्ति का (जनि) = उत्पादक है। इस तेज को धारण करनेवाला उपासक सहनशक्तिवाला बनता है, बड़ी से बड़ी आपत्ति को भी प्रसन्नता से सहन करता है। २. (यत्) = जब ईम् निश्चय से (मतिः) = मेरी बुद्धि (उपह्वरते) = इस तेज को धारण करने के लिए गतिवाली होती है तब साधते अपने जीवन के उद्देश्य को सिद्ध करनेवाली बनती है। उस समय (सस्स्रुतः) = साथ-साथ गतिवाली (ऋतस्य) = सत्य की (धेना) = वेदरूप वाणियाँ अनयन्त इस तेज के धारण करनेवाले को लक्ष्यस्थान पर प्राप्त कराती हैं। (ऋग्यजुः) = सामरूप ये वाणियाँ उसके जीवन में 'विज्ञान, कर्म व उपासना' के रूप में साथ-साथ प्रकट होकर उसे ब्रह्म को प्राप्त करानेवाली होती हैं।