Word-Meaning: - हे (अद्रिवः) प्रशंसित मेघयुक्त सूर्य के समान वर्त्तमान (इन्द्र) उत्तम गुणों से प्रकाशित पुरुष ! आप (अवः) नीचे को मुख राखनेवाले कुटिल को (दादृहि) विदारो मारो (नः) हम लोगों को (शुशोच) शोचो, हमारे न्याय को (श्रुधि) सुनो और (द्यौः) प्रकाश जैसे (क्षाः) भूमियों को (न) वैसे (महः) अत्यन्त रक्षा करो, हे (अद्रिवः) प्रशंसित पर्वतोंवाले ! आप (हि) ही (भीषा) भय से (घृणात्) प्रकाशित के समान न्याय को प्रकाश करो और (भीषा) भय से दुष्टों को दण्ड देओ। हे (शूर) निर्भय निडर शूरवीर पुरुष ! (शुष्मिन्तमः) जिनके अतीव बहुत बल विद्यमान (अपूरुषघ्नः) जो पुरुषों को न मारनेवाले आप (उग्रेभिः) तीक्ष्ण स्वभाववाले (शुष्मिभिः) बली पुरुषों के साथ तीक्ष्ण शत्रुओं के (वधैः) मारने के उपायों से (ईयसे) जाते हो सो आप (त्रिसप्तैः) इक्कीस (सत्वभिः) विद्वानों के साथ ही वर्त्ताव रक्खो। हे (अप्रतीत) न प्रतीत होनेवाले गूढ़ विचारयुक्त (शूरः) दुष्टों को मारनेवाले आप (हि) ही (सत्वभिः) पदार्थों से युक्त होओ ॥ ६ ॥

Word-Meaning: - १. हे (इन्द्र) = सब शक्तिशाली कर्मों को करनेवाले प्रभो! आप (महः) = इन प्रबल-महान् काम-क्रोधादि शत्रुओं को (अवः दादृहि) = अवाङ्मुख करके विदीर्ण करनेवाले होओ। (अद्रिवः) = हे शत्रु-भक्षक प्रभो ! [अद् भक्षणे] (नः श्रुधि)= हमारी इस प्रार्थना को सुनिए। इन प्रबल शत्रुओं के (भीषा) = भय से (क्षा न) = पृथिवी की भाँति (द्यौ:) = द्युलोक भी (शुशोच) = जलकर भस्म-सा हो गया है [burn, consume] । काम से शरीररूप पृथिवी का विनाश हुआ है तो क्रोध से मस्तिष्करूप द्युलोक विकृत हो गया है। हे (अद्रिवः) = अविदारणीय प्रभो! (घृणात्) = भीषा न अग्नि से डरकर जैसे कोई काँप उठता है, उसी प्रकार हमारे शरीर व मस्तिष्क की स्थिति इन काम-क्रोध से हो गई है। २. हे प्रभो! आप (शुष्मिभिः) = शत्रुशोषक बलों से हि निश्चयपूर्वक (शुष्मिन्तमः) = अत्यन्त बलवान् हैं। (उग्रेभिः) = अत्यन्त तेजस्वी (वधै:) = वधसाधन आयुधों से ईयसे आप हमें प्राप्त होते हैं। 'प्राण' रूप अस्त्र को लेकर हम इन काम-क्रोध को नष्ट कर सकते हैं। आप अपूरुषघ्नः - पौरुष करनेवाले को कभी नष्ट नहीं होने देते हे शूर शत्रुओं को शीर्ण करनेवाले प्रभो ! आप (सत्वभिः) = शक्तियों के कारण अप्रतीत शत्रुओं से आक्रान्त नहीं होते हे (शूर) = वीर (त्रिसप्तै:) = तीन गुणा सात, अर्थात् हमारे शरीरों में निवास करनेवाली इक्कीस (सत्वभिः) = शक्तियों के हेतु से अप्रतीत ही रहते हैं। हमें भी इन शक्तियों को प्राप्त कराके आप शत्रुओं से अधर्षणीय बना देते हैं।