Word-Meaning: - हे (इन्द्र) सभापति ! (तातृषाणः) अतीव पियासे (वंसगः) बैल के (न) समान बलिष्ठ (वंसगः) अच्छे विभाग करनेवाले आप (अद्रिभिः) शिलाखण्डों से (सुवानम्) निकालने के योग्य (कोशेन) मेघ से (अवतम्) बढ़े (सिक्तम्) और संयुक्त किये हुए के (न) समान (सोमम्) सुन्दर ओषधियों के रस को (पिब) अच्छे प्रकार पिओ (तुविष्टमाय) अतीव बहुत प्रकार (धायसे) धारणा करनेवाले (मदाय) आनन्द के लिये (हर्य्यताय) और कामना किये हुए (ते) आपके लिये यह दिव्य ओषधियों का रस प्राप्त होवे अर्थात् चाहे हुए (सूर्यम्) सूर्य को (अहा) (विश्वेव) सब दिन जैसे वा (सूर्यम्) सूर्यमण्डल को (हरितः) दिशा-विदिशा (न) जैसे वैसे (त्वा) आपको जो लोग (आ, यच्छन्तु) अच्छे प्रकार निरन्तर ग्रहण करें, वे सुख को प्राप्त होवें ॥ २ ॥

Word-Meaning: - १. हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! (सवानं सोमम्) = इस उत्पन्न किये हुए सोम को-वीर्यशक्ति को (पिब) = अपने शरीर में ही पीने का, व्याप्त करने का प्रयत्न कर । यह सोम (अद्रिभिः) = उपासकों से (कोशेन) = अन्नमयादि कोशों के हेतु से (सिक्तम्) = शरीर में सिक्त किया जाता है । सोम को शरीर में सिक्त करने का सर्वोत्तम साधन प्रभु-उपासन है । सिक्त हुआ यह सोम सब कोशों को ऐश्वर्य सम्पन्न करता है - अन्नमयकोश को तेज से, प्राणमय को वीर्य [प्राणशक्ति] से, मन को ओज व बल से, विज्ञानमयकोश को मन्यु - ज्ञान से तथा आनन्दमयकोश को यह सहस् से पूर्ण करता है । इस कारण इस सोम के पान की ओर एक भक्त की प्रवृत्ति उसी प्रकार तीव्रता से होती है (न) = जैसे कि (तातुषाणः) = प्यास से अत्यन्त पीड़ित (वंसगः) = वननीय गतिवाला वृषभ (अवतम्) = एक जलकुण्ड की ओर जाता है । उपासक भी सोमपान के लिए (वंसगः न) = अत्यन्त पिपासित वननीय गतिवाले वृषभ की भाँति होता है । २. शरीर में ही व्याप्त किया हुआ यह सोम (मदाय) = हर्ष के लिए होता है, जीवन में उल्लास का कारण बनता है । (हर्यताय) = [हर्य गतिकान्त्योः] जीवन में उत्क्रान्ति के लिए और कान्ति को उत्पन्न करने के लिए होता है । (ते तुविष्टमाय) = हे जीव! यह सोम तेरे अत्यन्त महत्त्व व वृद्धि के लिए होता है और धायसे तेरे धारण के लिए होता है । ३. इन सब दृष्टिकोणों से प्रजाएँ हे सोम! (त्वा) = तुझे (आयच्छन्तु) = सब प्रकार से अपने में संयत करें (न) = उसी प्रकार अपने में बद्ध करें जैसे कि (हरितः) = दिशाएँ (सूर्यम्) = सूर्य को अपने में बद्ध करती हैं । (अहा विश्वा इव) = जैसे दिशाएँ सब दिनों, अर्थात् प्रतिदिन (सूर्यम्) = सूर्य को अपने में बद्ध करती हैं, उसी प्रकार ये प्रभुभक्त सोम को प्रतिदिन अपने में बद्ध करते हैं । वस्तुतः उन्नतिमात्र का मूल इस सोम के बन्धन में है । उपासक सोम के द्वारा सब कोशों की सम्पत्ति को अपने में धारण करते हैं ।