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इ॒ह त्वष्टा॑रमग्रि॒यं वि॒श्वरू॑प॒मुप॑ ह्वये। अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः॥
English Transliteration
Mantra Audio
iha tvaṣṭāram agriyaṁ viśvarūpam upa hvaye | asmākam astu kevalaḥ ||
Pad Path
इ॒ह। त्वष्टा॑रम्। अ॒ग्रि॒यम्। वि॒श्वऽरू॑पम्। उप॑। ह्व॒ये॒। अ॒स्माक॑म्। अ॒स्तु॒। केव॑लः॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:13» Mantra:10
| Ashtak:1» Adhyay:1» Varga:25» Mantra:4
| Mandal:1» Anuvak:4» Mantra:10
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर वहाँ क्या-क्या करना चाहिये, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है-
Word-Meaning: - मैं जिस (विश्वरूपम्) सर्वव्यापक, (अग्रियम्) सब वस्तुओं के आगे होने तथा (त्वष्टारम्) सब दुःखों के नाश करनेवाले परमात्मा को (इह) इस घर में (उपह्वये) अच्छी प्रकार आह्वान करता हूँ, वही (अस्माकम्) उपासना करनेवाला हम लोगों का (केवलः) इष्ट और स्तुति करने योग्य (अस्तु) हो॥१॥१०॥।और मैं (विश्वरूपम्) जिसमें सब गुण हैं, (अग्रियम्) सब साधनों के आगे होने तथा (त्वष्टारम्) सब पदार्थों को अपने तेज से अलग-अलग करनेवाले भौतिक अग्नि के (इह) इस शिल्पविद्या में (उपह्वये) जिसको युक्त करता हूँ, वह (अस्माकम्) हवन तथा शिल्पविद्या के सिद्ध करनेवाले हम लोगों का (केवलः) अत्युत्तम साधन (अस्तु) होता है॥२॥१०॥
Connotation: - इस मन्त्र में श्लेषालङ्कार है। मनुष्यों को अनन्त सुख देनेवाले ईश्वर ही की उपासना करनी चाहिये तथा जो यह भौतिक अग्नि सब पदार्थों का छेदन करने, सब रूप गुण और पदार्थों का प्रकाश करने, सब से उत्तम और हम लोगों की शिल्पविद्या का अद्वितीय साधन है, उसका उपयोग शिल्पविद्या में यथावत् करना चाहिये॥१०॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
त्वष्टा - अग्रिय - विश्वरूप
Word-Meaning: - १. (इह) - इस जीवन में मैं उस प्रभु को (उपह्वये) - पुकारता हूँ , जो प्रभु (त्वष्टारम्) - [त्विष् दीप्तौ] स्वयं ज्ञान से दीप्त हैं और हमें ज्ञान से द्योतित करनेवाले हैं , अथवा [त्वक्षतेर्वा करोति कर्मणः] सारे ब्रह्माण्ड को उत्पन्न करनेवाले हैं , सब सूर्यादि देवों के शिल्पी हैं । हमारे जीवनों को भी उत्तम रूप देनेवाले हैं ।
२. (अग्रियम्) - वे प्रभु सृष्टि के प्रारम्भ में होनेवाले हैं 'हिरण्यगर्भः समवर्तत्ताग्ने' ।
३. (विश्वरूपम्) - ब्रह्माण्ड के सारे पदार्थों का निरूपण करनेवाले हैं । वेद में प्रभु ने तुण से लेकर सूर्यपर्यन्त सब वस्तुओं का प्रतिपादन किया है । उस ज्ञान को प्राप्त करके हम इन सब पदार्थों से सुख का साधन कर सकते हैं ।
४. (अस्माकम्) - हमारा यह (के - वलः) - आनन्द में विचरण करनेवाला प्रभु ही (अस्तु) - हो । हम प्रकृति के दास न बन जाएँ । यदि बन गये तो प्रकृति की जड़ता को ही प्राप्त करेंगे , अपनी अल्प चेतना को भी खो बैठेंगे । प्रभु - भक्त बनकर उस आनन्दमय प्रभु के आनन्द में भागी होंगे । एवं , हमारा तो वह प्रभु ही हो , उसी के हम उपासक बनें ।
Connotation: - भावार्थ - प्रभु 'त्वष्टा , अग्रिय व विश्वरूप' हैं । हम उस प्रभु के ही होकर रहें ।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनस्तत्र किं किं कार्य्यमित्युपदिश्यते।
Anvay:
अहं यं विश्वरूपमग्रियं त्वष्टारमग्निं परमात्मानमिहोपह्वये सम्यक् स्पर्द्धे स एवास्माकं केवल इष्टोऽस्त्वित्येकः।अहं यं विश्वरूपमग्रियं त्वष्टारं भौतिकमग्निमिहोपह्वये सोऽस्माकं केवलोऽसाधारणसाधनोऽस्तु भवतीति द्वितीयः॥१०॥
Word-Meaning: - (इह) अस्यां शिल्पविद्यायामस्मिन् गृहे वा (त्वष्टारम्) दुःखानां छेदकं सर्वपदार्थानां विभाजितारं वा (अग्रियम्) सर्वेषां वस्तूनां साधनानां वा अग्रे भवम्। घच्छौ च। (अष्टा०४.४.११८) इति सूत्रेण भवार्थे घः प्रत्ययः। (विश्वरूपम्) विश्वस्य रूपं यस्मिन् परमात्मनि वा विश्वः सर्वो रूपगुणो यस्य तम् (उप) सामीप्ये (ह्वये) स्पर्द्धे (अस्माकम्) उपासकानां हवनशिल्पविद्यासाधकानां वा (अस्तु) भवतु भवति। अत्र पक्षे व्यत्ययः। (केवलः) एक एवेष्टोऽसाधारणसाधनो वा॥१०॥
Connotation: - अत्र श्लेषालङ्कारः। मनुष्यैरनन्तानन्दप्रद ईश्वर एवोपास्योऽस्ति। तथाऽयमग्निः सर्वपदार्थच्छेदको रूपगुणः सर्वद्रव्यप्रकाशकोऽनुत्तमः शिल्पविद्याया अद्वितीयसाधनोऽस्माकं यथावदुपयोक्तव्योऽस्तीति मन्तव्यम्॥१०॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Here to this house of yajna, from the core of my heart, I invoke and invite Tvashta, first pioneer of all, omnipresent lord of cosmic dynamics and maker of beautiful forms of existence. May He be the sole object of our worship.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
Anvay:
(1) I invoke in this house or sacrificial hall, God who is All-pervading, being present in all forms, destroyer of all miseries, the Chief or the Best of all. May He be for us the only object of worship. (2) I invoke or utilize in this science of art and industry, fire which is disintegrator of particles, the Chief among the means, that is, the extra-ordinary means for our practical accomplishments.
Word-Meaning: - (त्वष्टारम्) परमात्मपक्षे दुःखानां छेदकम्, अग्निपक्षे सर्वपदार्थानां विभाजितारम् (विश्वरूपम्) विश्वस्य रूपं यस्मिन् परमात्मनि तम्, विश्वः सर्वो रूपगुणो यस् तमग्निं भौतिकम् (केवल:) उपासकानाम् एक एवेष्टः परमेश्वर:, हवनशिल्पविद्यासाधकानाम् असाधारणसाधनो वा भौतिकाग्निः ।
Connotation: - There is Shleshalankar or double meaning here. Men should regard God Who is the Giver of infinite bliss as the only object of worship and this fire as the disintegrator of the particles of all objects, multiform, the illuminator of all things, the un-paralleled means of the accomplishment of the science of art and industry which should be properly utilized.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - या मंत्रात श्लेषालंकार आहे. माणसांनी अनंत सुख देणाऱ्या ईश्वराची उपासना केली पाहिजे. हा भौतिक अग्नी सर्व पदार्थांना छिन्न भिन्न करणारा, सर्व रूप, गुण पदार्थांचा प्रकाश करणारा, सर्वात उत्तम असून, शिल्पविद्येचे अद्वितीय साधन आहे. त्याचा शिल्पविद्येत यथायोग्य उपयोग करून घेतला पाहिजे. ॥ १० ॥
