Viewed 402 times
यु॒वमत्र॒येऽव॑नीताय त॒प्तमूर्ज॑मो॒मान॑मश्विनावधत्तम्। यु॒वं कण्वा॒यापि॑रिप्ताय॒ चक्षु॒: प्रत्य॑धत्तं सुष्टु॒तिं जु॑जुषा॒णा ॥
English Transliteration
Mantra Audio
yuvam atraye vanītāya taptam ūrjam omānam aśvināv adhattam | yuvaṁ kaṇvāyāpiriptāya cakṣuḥ praty adhattaṁ suṣṭutiṁ jujuṣāṇā ||
Pad Path
यु॒वम्। अत्र॑ये। अव॑ऽनीताय। त॒प्तम्। ऊर्ज॑म्। ओ॒मान॑म्। अ॒श्वि॒नौ॒। अ॒ध॒त्त॒म्। यु॒वम्। कण्वा॑य। अपि॑ऽरिप्ताय। चक्षुः॑। प्रति॑। अ॒ध॒त्त॒म्। सु॒ऽष्टु॒तिम्। जु॒जु॒षा॒णा ॥ १.११८.७
Rigveda » Mandal:1» Sukta:118» Mantra:7
| Ashtak:1» Adhyay:8» Varga:19» Mantra:2
| Mandal:1» Anuvak:17» Mantra:7
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - हे (जुजुषाणा) सेवा वा प्रीति को प्राप्त (अश्विनौ) समस्त गुणों में व्याप्त स्त्री-पुरुषो ! (युवम्) तुम दोनों (अवनीताय) अविद्या अज्ञान के दूर होने (अपिरिप्ताय) और समस्त विद्याओं के बढ़ने के लिये (अत्रये) जिसको तीन प्रकार का दुःख नहीं है, उस (कण्वाय) बुद्धिमान् के लिये (तप्तम्) तपस्या से उत्पन्न हुए (ओमानम्) रक्षा आदि अच्छे कामों की पालना करनेवाले (ऊर्जम्) पराक्रम को (अधत्तम्) धारण करो और (युवम्) तुम दोनों उससे (चक्षुः) सकल व्यवहारों के दिखलानेहारे उत्तम ज्ञान और (सुष्टुतिम्) सुन्दर प्रशंसा को (प्रति, अधत्तम्) प्रतीति के साथ धारण करो ॥ ७ ॥
Connotation: - सभासेनाधीश आदि राजपुरषों को चाहिये कि धर्मात्मा जो कि वेद आदि विद्या के प्रचार के लिये अच्छा यत्न करते हैं, उन विद्वानों की रक्षा का विधान कर उनसे विनय को पाकर प्रजाजनों की पालना करें ॥ ७ ॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
ज्ञानचक्षु का खुलना
Word-Meaning: - १. हे (अश्विनी) = प्राणापानो ! (युवम्) = आप (अनये) = [अ - त्रि] काम , क्रोध व लोभ से ऊपर उठे हुए (अवनीताय) = [अव - away , नीत] विषयों से दूर ले - जाए गये व्यक्ति के लिए (तप्तम्) = तप से पैदा किये गये , श्रम से उपार्जित [तपो जनितम् - द०] (ओमानम्) = रक्षक (ऊर्जम्) = अन्नरस को (अधत्तम्) = धारण करते हो । प्राणसाधना करनेवाला [क] अत्रि व अवनीत बनता है , [ख] उसमें श्रम से उपार्जित अन्न - सेवन की वृत्ति उत्पन्न होती है , ‘तप्तम्’ , [ग] यह इस बात का ध्यान रखता है कि इसके भोजन में रक्षक - तत्वों की प्रधानता हो [ओमानम्] । २. (युवम्) = आप (कण्वाय) = कण - कण करके ज्ञान का सञ्चय करनेवाले के लिए तथा (अपिरिप्ताय) = [रप् - to praise] प्रभु का शंसन व स्तवन करनेवाले के लिए (सुष्टुतिं जुजुषाणा) = उस स्तोता की उत्तम स्तुति का प्रीतिपूर्वक सेवन करते हुए (चक्षुः) = ज्ञानचक्षु का (प्रत्यधत्तम्) = धारण करते हो । प्राणसाधना से [क] मनुष्य की बुद्धि तीव्र होती है और वह कण कण करके ज्ञान का संग्रह करनेवाला बनता है , [ख] इसका हृदय निर्मल होकर यह प्रभुस्तवन की ओर झुकाववाला होता है , [ग] इसके ज्ञानचक्षु उद्घाटित हो जाते हैं ।
Connotation: - भावार्थ - प्राणसाधना हमें श्रमजनित रक्षणात्मक भोजन के ग्रहण की वृत्तिवाला बनाती है और हमारे ज्ञान - चक्षुओं को खोल देती है ।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनस्तमेव विषयमाह ।
Anvay:
हे जुजुषाणाऽश्विनौ युवं युवामवनीतायापिरिप्तायात्रये कण्वाय तप्तमोमानमूर्जमधत्तम्। युवं युवां तस्माच्चक्षुः सुष्टुतिं च प्रत्यधत्तम् ॥ ७ ॥
Word-Meaning: - (युवम्) युवां स्त्रीपुरुषौ (अत्रये) अविद्यमानत्रिविधदुःखाय (अवनीताय) अविद्यानामपगमनाय (=अविद्याऽज्ञानापगमनाय) (तप्तम्) तपोजनितम् (उर्जम्) पराक्रमम् (ओमानम्) रक्षणादिसत्कर्मपालकम् (अश्विनौ) (अधत्तम्) दध्यातम् (युवम्) (कण्वाय) मेधाविने (अपिरिप्ताय) सकलविद्योपचयनाय। लिपधातोर्निष्ठा कपिलकादित्वाल्लत्वविकल्पः। (चक्षुः) दर्शकं विज्ञानम् (प्रति) (अधत्तम्) (सुष्टुतिम्) शोभनां प्रशंसाम् (जुजुषाणा) सेवितौ प्रीतौ वा ॥ ७ ॥
Connotation: - सभासेनाध्यक्षादिभी राजपुरुषैर्धार्मिकाणां वेदादिविद्याप्रचाराय प्रयत्नमानानां विदुषां रक्षां विधाय तेभ्यो विनयं प्राप्य प्रजाः पालनीयाः ॥ ७ ॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Ashvins, powers of intelligence and light of knowledge, loved and admired of all, bear and bring seasoned, protective and promotive energy and power of action to the man free from physical, mental and spiritual want for the removal of darkness and ignorance. Bring the vision and wisdom of the world with appreciation and exhortation for the veteran of wisdom for the collection and expansion of knowledge and enlightenment.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The same subject is continued.
Anvay:
O learned men and women, you who love and serve all and are loved and served by others, you bestow upon a wise man who has got rid of all three kinds of misery, strength born of tapas (austerity or meditation etc.) that protect good deeds, so that he may dispel the darkness of ignorance and gather all knowledge. You give him the eye of knowledge and true praise.
Word-Meaning: - (अत्रये) अविद्यमानत्रिविधदुःखाय
= For a man who is free from all the three kinds of misery i. e. (1) Individual or physical (2) Social (3) and cosmic known as अध्यात्मिक, अधिभौतिक आधिदैविक दुःख,
(कण्वाय) मेधाविने = A wise man or genius.
(कण्व इति मेधाविवाम नि० ३.१५) Tr. (चक्षु:) दर्शकं विज्ञानम्
= Knowledge which shows the right path.
(अपिरिप्ताय) सकलविद्योपचयनाय
= For gathering all knowledge.
लिप् धातोर्निष्ठा कपिलादित्वात्लत्व विकल्प:
Connotation: - It is the duty of the President of the Assembly and the commander of the Army to protect those learned and righteous persons who are trying their level best for the propagation of the knowledge of the Vedas etc. and to preserve and guard the people having acquired humility from them.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - सभासेनाधीश इत्यादी राजपुरुषांनी धर्मात्मा वेदविद्या इत्यादीचा प्रचार करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या विद्वानांच्या रक्षणाची व्यवस्था करून त्यांच्याकडून विनम्रता शिकून प्रजेचे पालन करावे. ॥ ७ ॥
