Devata: आदिमे मन्त्रे प्रथमपादस्य द्यावापृथिव्यौ, द्वितीयस्य अग्निः, शिष्टस्य सूक्तस्याश्विनौ
Rishi: कुत्स आङ्गिरसः
Chhanda: जगती
Swara: निषादः
याभि॒: कुत्स॑मार्जुने॒यं श॑तक्रतू॒ प्र तु॒र्वीतिं॒ प्र च॑ द॒भीति॒माव॑तम्। याभि॑र्ध्व॒सन्तिं॑ पुरु॒षन्ति॒माव॑तं॒ ताभि॑रू॒ षु ऊ॒तिभि॑रश्वि॒ना ग॑तम् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
yābhiḥ kutsam ārjuneyaṁ śatakratū pra turvītim pra ca dabhītim āvatam | yābhir dhvasantim puruṣantim āvataṁ tābhir ū ṣu ūtibhir aśvinā gatam ||
Pad Path
याभिः॑। कुत्स॑म्। आ॒र्जु॒ने॒यम्। श॒त॒क्र॒तू॒ इति॑ शतऽक्रतू। प्र। तु॒र्वीति॑म्। प्र। च॒। द॒भीति॑म्। आव॑तम्। याभिः॑। ध्व॒सन्ति॑म्। पु॒रु॒ऽसन्ति॑म्। आव॑तम्। ताभिः॑। ऊँ॒ इति॑। सु। ऊ॒तिऽभिः॑। अ॒श्वि॒ना॒। आ। ग॒त॒म् ॥ १.११२.२३
Rigveda » Mandal:1» Sukta:112» Mantra:23
| Ashtak:1» Adhyay:7» Varga:37» Mantra:3
| Mandal:1» Anuvak:16» Mantra:23
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
अब वे राजजन दुष्टों की निवृत्ति और श्रेष्ठों की रक्षा कैसे करें, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - हे (शतक्रतू) असंख्योत्तम बुद्धिकर्मयुक्त (अश्विना) सभा सेना के पति ! आप दोनों (याभिः) जिन (ऊतिभिः) रक्षा आदि से सूर्य-चन्द्रमा के समान प्रकाशमान होकर (आर्जुनेयम्) सुन्दर रूप के साथ सिद्ध किये हुए (कुत्सम्) वज्र का ग्रहण करके (तुर्वीतिम्) हिंसक (दभीतिम्) दम्भी (ध्वसन्तिम्) नीच गति को जानेवाले पापी को (प्र, आवतम्) अच्छे प्रकार मारो (च) और (याभिः) जिन रक्षाओं से (पुरुषन्तिम्) बहुतों को अलग बांटनेवाले की (प्र, आवतम्) रक्षा करो, (ताभिः, उ) उन्हीं रक्षाओं से धर्म की रक्षा करने को (सु, आ, गतम्) अच्छे प्रकार तत्पर हूजिये ॥ २३ ॥
Connotation: - राजादि मनुष्यों को योग्य है कि शस्त्रास्त्र प्रयोगों को जान, दुष्ट शत्रुओं का निवारण करके जितने इस संसार में अधर्मयुक्त कर्म हैं उतनों का धर्म्मोपदेश से निवारण कर, नाना प्रकार की रक्षा का विधानकर, प्रजा का अच्छे प्रकार पालन करके परम आनन्द का भोग किया करें ॥ २३ ॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
कुत्स पुरुषन्ति
Word-Meaning: - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (ताभिः ऊतिभिः) = उन रक्षणों से (उ) = निश्चयपूर्वक (सु) = उत्तमता से (आगतम्) = हमें प्राप्त होओ , (याभिः) = जिनसे हे (शतक्रतू) = शतवर्ष पर्यन्त सतत कर्म करनेवाले प्राणो ! आप (कुत्सम्) = वासनाओं का संहार करनेवाले को और (आर्जुनेयम्) = [अर्जुन - श्वेत] श्वेत व शुद्ध जीवनवाले को (आवतम्) = रक्षित करते हो । प्राणसाधना से मनुष्य वासनाओं का संहार करके शुद्ध जीवनवाला बनता है ।
२. उन रक्षणों से हमें प्राप्त होओ । जिनसे आप (तुर्वीतिम्) = विघ्नों का हिंसन करनेवाले को (प्र आवतम्) = प्रकर्षेण रक्षित करते हो और (दभीतिम्) = [दभ - to go] विघ्नध्वंस के द्वारा आगे बढ़ानेवाले होते हो ।
३. हमें उन रक्षणों से प्राप्त होओ , (याभिः) = जिनसे (ध्वसन्तिम्) = सब वासनाओं का ध्वंस करनेवालों को और (पुरुषन्तिम्) = [बहूनां विभाजितारम् - द०] खूब ही धनों का संविभाग व त्याग करनेवाले को (आवतम्) = रक्षित करते हो अथवा [पुरुष+अन्ति] वासना - विध्वंस के द्वारा परम पुरुष परमात्मा के समीप आनेवाले को आप जिन रक्षणों से रक्षित करते हो , उन्हीं से हमें प्राप्त होओ ।
४. प्राणसाधना से हम [क] ‘कुत्स’ बनकर ‘आर्जुनेय’ बनते हैं - काम , क्रोध , लोभ का हिंसन कर शुद्ध जीवनवाले होते हैं , [ख] इससे ‘तुर्वीति’ बनकर हम ‘दभीति’ बनते हैं , विघ्न - विध्वंस करके आगे बढ़नेवाले होते हैं , [ग] ‘ध्वसन्ति’ बनकर ‘पुरुषसन्ति’ होते हैं - अशुभ व पाप का विध्वंस करके प्रभु के समीप पहुँचनेवाले होते हैं ।
Connotation: - भावार्थ - प्राणसाधना हमें ‘कुत्स , आर्जुनेय , तुर्वीति , दभीति तथा ध्वसन्ति व पुरुषन्ति’ बनाती है ।
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
अथ ते दुष्टनिवृत्तिं श्रेष्ठरक्षां कथं कुर्य्युरित्याह ।
Anvay:
हे शतक्रतू अश्विना सभासेनेशौ युवां याभिरूतिभिः सूर्यचन्द्रवत् प्रकाशमानौ सन्तावार्जुनेयं कुत्सं संगृह्य तुर्वीतिं दभीतिं ध्वसन्तिं प्रावतम्। याभिः पुरुषन्तिं च प्रावतं ताभिरु धर्मं रक्षितुं स्वागतम् ॥ २३ ॥
Word-Meaning: - (याभिः) (कुत्सम्) वज्रम् (आर्जुनेयम्) अर्जुनेन रूपेण निर्वृत्तम्। अत्र चातुरर्थिको ढक्। (शतक्रतू) शतं प्रज्ञा कर्माणि वा ययोस्तौ (प्र) (तुर्वीतिम्) हिंसकम्। अत्र बाहुलकात् कीतिः प्रत्ययः। (प्र) (च) समुच्चये (दभीतिम्) दम्भिनम् (आवतम्) हन्यातम् (याभिः) (ध्वसन्तिम्) अधोगन्तारं पापिनम् (पुरुषन्तिम्) पुरूणां बहूनां सन्तिं विभाजितारम् (आवतम्) रक्षतम् (ताभिः) इति पूर्ववत् ॥ २३ ॥
Connotation: - राजादिमनुष्यैः शस्त्रास्त्रप्रयोगान् विदित्वा दुष्टान् शत्रून् निवार्य यावन्तीहाधर्मयुक्तानि कर्माणि सन्ति तावन्ति धर्मोपदेशेन निवार्य विविधा रक्षा विधाय प्रजाः संपाल्य परमानन्दो भोक्तव्यः ॥ २३ ॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Ashvins, rulers and commanders, heroes of a hundred acts of war and defence, come with those powers and protections by which you protect the lightning missile, by which you protect the tempestuous warrior terrorizing the enemy, by which you defend and advance the leader who takes on and destroys many hosts of the enemy. Come with these protections and advance us on way to progress.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
How should they (officers of the State) protect good people is taught further in the 23rd Mantra.
Anvay:
O Ashvins (President of the Assembly and Commander of the Army) O men of abundance of intelligence and noble actions, please come to us willingly with those aids by which you shining like the sun and the moon kill with beautiful thunderbolt a violent hypocrite and a great sinner and protect a liberal man distributing his wealth and useful articles among the needy.
Word-Meaning: - (कुत्सम् ) वज्रम् = Thunderbolt.
(तुर्वीतिम् ) हिंसकम् = Violent person.
(दभीतिम् ) दम्भिनम् = Hypocrite.
(ध्वसन्तिम् ) अधोगन्तारं पापिनम्
= A sinner who goes down or falls.
(पुरुषन्तिम्) पुरूणां बहूनां (वस्तूनाम्) विभाजितारम् ।
= Distributor of many articles among the needy.
(अर्जुनेयम् ) अर्जुनेन रूपेण निर्वृत्तम् अत्र चातुरर्थिकोढक् |
Connotation: - The King and other officers of the State should know well the use of weapons and arms, should keep away the wicked enemies, should annihilate evil actions by preaching Dharma (righteousness), should protect and preserve the subjects and thus enjoy great joy and bliss.
Footnote: कुत्सइति वज्रनाम (निघ० २.२० ) अर्जुनमिति रूपनाम (निघ० ३. ७)
तुर्वी-हिंसायाम् दम्भु दम्भने ध्वंसु-अवस्त्र सने-ध्वंसु-गतौ च भ्वा० (पा० धातुपाठे) सन-संभक्तौ
It is wrong on the part of Shri Sayanacharya, Prof. Wilson, Griffith and others to take आर्जुनेय, तुर्कीति, दभीति ध्वसन्ति, and पुरुषन्ति as the names of certain persons instead of taking them as adjectives denoting some particular qualities. Even Sayanacharya has given the derivative meanings of सुर्वीति: तुर्वीहिसार्थ शत्रून् तुर्वतीति तुर्वीतीति: दम्भु दम्भे ध्वंसु गतौ च । पुरु सनोति ददातीति पुरुषन्तिः क्तिच् । Why then to take them as the names of particular persons which is opposed to the fundamental principles of the before! Vedic terminology as pointed out before. One of the various meanings of अव हिंसायाम अध्यापकोपदेशकाभ्यां किंकर्तव्यमित्याह ।
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - राजा इत्यादींनी शस्त्रास्त्र प्रयोग जाणावे, दुष्ट शत्रूंचे निवारण करून या जगात जितके अधर्मयुक्त कर्म आहेत त्यांचे धर्मोपदेशनाने निवारण करून नाना प्रकारच्या रक्षणाचे कायदे करून प्रजेचे चांगल्या प्रकारे पालन करावे व परम आनंद भोगावा. ॥ २३ ॥
