ब्रह्मा॑ कृणोति॒ वरु॑णो गातु॒विदं॒ तमी॑महे। व्यू॑र्णोति हृ॒दा म॒तिं नव्यो॑ जायतामृ॒तं वि॒त्तं मे॑ अ॒स्य रो॑दसी ॥
English Transliteration
Mantra Audio
brahmā kṛṇoti varuṇo gātuvidaṁ tam īmahe | vy ūrṇoti hṛdā matiṁ navyo jāyatām ṛtaṁ vittam me asya rodasī ||
Pad Path
ब्रह्मा॑। कृ॒णो॒ति॒। वरु॑णः। गा॒तु॒ऽविद॑म्। तम्। ई॒म॒हे॒। वि। ऊ॒र्णो॒ति॒। हृ॒दा। म॒तिम्। नव्यः॑। जा॒य॒ता॒म्। ऋ॒तम्। वि॒त्तम्। मे॒। अ॒स्य। रो॒द॒सी॒ इति॑ ॥ १.१०५.१५
Rigveda » Mandal:1» Sukta:105» Mantra:15
| Ashtak:1» Adhyay:7» Varga:22» Mantra:5
| Mandal:1» Anuvak:15» Mantra:15
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर कैसे इसको पावे, यह उपदेश अगले मन्त्र में किया है ।
Word-Meaning: - हम लोग जो (ऋतम्) सत्यस्वरूप (ब्रह्म) परमेश्वर वा (वरुणः) सबसे उत्तम विद्वान् (गातुविदम्) वेदवाणी के जाननेवाले को (कृणोति) करता है (तम्) उसको (ईमहे) याचते अर्थात् उससे माँगते हैं कि उसकी कृपा से जो (नव्यः) नवीन विद्वान् (हृदा) हृदय से (मतिम्) विशेष ज्ञान को (व्यूर्णोति) उत्पन्न करता है अर्थात् उत्तम-उत्तम रीतियों को विचारता है वह हम लोगों के बीच (जायताम्) उत्पन्न हो। शेष अर्थ प्रथम मन्त्र के तुल्य जानना चाहिये ॥ १५ ॥
Connotation: - किसी मनुष्य पर पिछले पुण्य इकट्ठे होने और विशेष शुद्ध क्रियमाण कर्म करने के विना परमेश्वर की दया नहीं होती और उक्त व्यवहार के विना कोई पूरी विद्या नहीं पा सकता, इससे सब मनुष्यों को परमात्मा की ऐसी प्रार्थना करनी चाहिये कि हम लोगों में परिपूर्ण विद्यावान् अच्छे-अच्छे गुण, कर्म, स्वभावयुक्त मनुष्य सदा हों। ऐसी प्रार्थना को नित्य प्राप्त हुआ परमात्मा सर्वव्यापकता से उनके आत्मा का प्रकाश करता है, यह निश्चय है ॥ १५ ॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
ऋतमय जीवन
Word-Meaning: - १. (वरुणः) = हमारे जीवनों से बुराइयों का निवारण करनेवाले प्रभु ब्रह्म ज्ञान को (कृणोति) = प्रकट करते हैं । सर्गारम्भ में वेदज्ञान देते हैं । “ब्रह्म वेदस्तपस्तत्त्वम्” - ब्रह्म के तीन अर्थ है - वेद , तप तथा तत्व । प्रभु वेदज्ञान देते हैं । उस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए तपरूप साधन का प्रतिपादन करते हैं । तप से हम वेद के तत्त्व को समझनेवाले बनते हैं । इस तत्त्वज्ञान का परिणाम हमारे जीवनों पर पवित्रता के रूप में होता है । हम बुराइयों से बचकर श्रेष्ठ बनते हैं । इस प्रकार उस वरुण ने वेदज्ञान के द्वारा हमें भी (वरुण) = श्रेष्ठ बना दिया । (तम्) = उस (गातुविदम्) = मार्ग के जानने और प्राप्त करानेवाले प्रभु को (ईमहे) = हम आराधित करते हैं । प्रभु से सदा यही याचना करते हैं कि वे हमें ज्ञान के द्वारा सदा मार्गदर्शन करनेवाले हों ।
२. वे प्रभु (हृदा) = हृदय देश में स्थित होते हुए (मतिम्) = हमारी बुद्धि को (व्यूर्णोति) = [वि ऊर्णोति] आच्छादन से रहित करते हैं । बुद्धि पर आये हुए पर्दे को वे हटाते हैं और इस प्रकार ज्ञान के प्रकाश को दीप्त करनेवाले होते हैं ।
३. यह मल - आवरण से रहित बुद्धिवाला पुरुष (नव्यः) = [नु स्तुतौ] स्तुत्यतम जीवनवाला होता है और (ऋतं जायताम्) = यह ऋत हो जाता है । यह अपने जीवन में ऋत को स्थापित करता है , ऋत को क्या स्थापित करता है , ऋत ही हो जाता है । इसके सब कार्य सूर्य चन्द्रमा की गति की भाँति ठीक समय व ठीक स्थान पर होते हैं । (रोदसी) = द्युलोक व पृथिवीलोक , अर्थात् सारा जगत् (मे अस्य) = मेरी इस बात को (वित्तम्) = जान ले कि ‘ऋत’ ही मार्ग है । ऋत के अपनानेवाले का जीवन ही प्रशस्त बनता है ।
Connotation: - भावार्थ - प्रभु वेद के द्वारा मार्ग का ज्ञान देते हैं । ‘ऋत’ = ठीक समय व ठीक स्थान पर सब कार्यों को करना ही मार्ग है । प्रभुभक्त अपने को ऋतमय बनाने का प्रयत्न करता है ।
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनरेतं कीदृशं प्राप्नुयादित्युपदिश्यते ।
Anvay:
वयं यदृतं ब्रह्म वरुणो गातुविदं कृणोति तमीमहे तत्कृपया यो नव्यो विद्वान् हृदा मतिं व्यूर्णोति सोऽस्माकं मध्ये जायताम्। अन्यत् पूर्ववत् ॥ १५ ॥
Word-Meaning: - (ब्रह्म) परमेश्वरः। अत्रान्येषामपि दृश्यत इति दीर्घः। (कृणोति) करोति (वरुणः) सर्वोत्कृष्टः (गातुविदम्) वेदवाग्वेत्तारम् (तम्) (ईमहे) याचामहे (वि) (ऊर्णोति) निष्पादयति (हृदा) हृदयेन। अत्र पद्दन्नो०। इति हृदयस्य हृदादेशः। (मतिम्) विज्ञानम् (नव्यः) नवीनो विद्वान् (जायताम्) (ऋतम्) सत्यरूपम् (वित्तं, मे, अस्य०) इति पूर्ववत् ॥ १५ ॥
Connotation: - नहि कस्यचिन्मनुष्यस्योपरि प्राक्पुण्यसंचयविशुद्धक्रियमाणाभ्यां कर्मभ्यां विना परमेश्वरानुग्रहो जायते। नह्येतेन विना कश्चित्पूर्णां विद्यां प्राप्तुं शक्नोति तस्मात्सर्वैर्मनुष्यैरस्माकं मध्ये प्राप्तपूर्णविद्याः शुभगुणकर्मस्वभावयुक्ता मनुष्याः सदा भूयासुरिति परमात्मा प्रार्थनीयः। एवं नित्यं प्रार्थितः सन्नयं सर्वव्यापकतया तेषामात्मानं सम्प्रकाशयतीति निश्चयः ॥ १५ ॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Brahma, lord supreme, creates, Varuna, lord of love and justice, reveals the knowledge and shapes the man of knowledge who knows the ways of nature and the ways of the world. We pray to the lord supreme, we request the man of knowledge. He removes the veil of ignorance with his heart of love and refines our intelligence. We pray may new and newer facts of nature and divine law arise. May heaven and earth know and reveal the knowledge to us.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The same subject is continued.
Anvay:
God the Supreme Being, who is the Best and most acceptable makes a man knower of the Vedic Speech. We pray to Him. By His grace, may new learned persons express or reveal true knowledge from their hearts. The rest as before.
Word-Meaning: - (ब्रह्मा) परमेश्वर: | अत्र अन्येषामपि दृश्यते (अष्टा० इति दीर्घः) (गातुविदम्) वेदवाग्वेत्तारम्
= Knower of the Vedic Speech.
(मतिम्) विज्ञानम् = Special Knowledge.
(ईमहे) याचामहे = Pray.
Connotation: - No man can receive the Grace of God without the accumulation of his previous good merits and his present noble actions. Without these two, none can attain perfect wisdom or knowledge. Therefore all men should pray to God that may great scholars endowed with good virtues and actions be born among us again and again. Earnestly prayed in this manner, God will enlighten their souls. Such is our firm conviction.
Footnote: The word गातु (Gatu) is derived from गाङगतो गतेस्त्रयोऽर्थाः ज्ञानं गमनं प्राप्तिश्च अत्र ज्ञानार्थग्रहणम् गीयते ज्ञायते येन सः गातुर्वेदस्तम् गातुरिति पदनामसु (निघ० ४.१) अनेन ज्ञानार्थो गृह्यते ।
So the word गातु Stands for Veda or Vedic speech. ईमहे - याच्या कर्मा (निघ० ३.१९) ।
The word मति is from मन-ज्ञानें (धातुपाठे) so the meaning of विज्ञानम् as given by Rishi Dayananda Sarasvati.
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - कोणत्याही माणसाची पूर्व पुण्याई एकत्र होण्याने व विशेष शुद्ध क्रियमाण कर्म केल्याखेरीज परमेश्वराची दया प्राप्त होत नाही व वरील व्यवहाराशिवाय कोणीही पूर्ण विद्या प्राप्त करू शकत नाही. त्यामुळे सर्व माणसांनी परमेश्वराला अशी प्रार्थना केली पाहिजे की, आमच्यात परिपूर्ण विद्यायुक्त चांगली गुण, कर्म, स्वभावयुक्त माणसे सदैव असावीत अशी प्रार्थना केल्यावर परमात्मा सर्वव्यापकतेने त्यांच्या आत्म्यात प्रकाश पाडतो, हे निश्चित आहे. ॥ १५ ॥
