Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! जो (सः) वह सेनापति सूर्य के तुल्य (गाः) भूमियों को (अविन्दत्) प्राप्त होता (सः) वह (अश्वान्) बड़े पदार्थों को (अविन्दत्) प्राप्त होता (सः) वह (ओषधीः) ओषधियों अर्थात् गेहूँ, उड़द, मूँग, चना आदि को प्राप्त होता (सः) वह (अपः) सूर्य्य जलों को जैसे वैसे कर्मों को प्राप्त होता (सः) तथा वह सूर्य (वनानि) किरणों को जैसे वैसे जङ्गलों को प्राप्त होता है, (अस्य) इस (इन्द्रस्य) सेना बलयुक्त सेनापति के (तत्) उस कर्म को वा (इदम्) इस (भूरि) बहुत (पुष्टम्) दृढ़ (श्रत्) सत्य के आचरण को तुम (पश्यत) देखो और (वीर्य्याय) बल होने के लिये (धत्तन) धारण करो ॥ ५ ॥

Word-Meaning: - १. हे उपासको ! (अस्य) = इस परमात्मा के (तत् इदं भूरि पुष्टम्) = प्रसिद्ध , इस अनन्त पोषण को (पश्यत) = देखो । प्रभु ने संसार में हमारे पोषण के लिए जो अद्भुत व्यवस्था की हुई है , वह सचमुच देखने योग्य है वह प्रभु की महिमा को हमारे हृदयों पर अंकित किये बिना नहीं रहती । हम अम्लजन वायु को लेकर कार्बन द्वि ओषजिद् [co.²] को बाहर फेंकते हैं । पौधे इस कार्बन द्वि ओषजिद् को लेकर अम्लजन को बाहर फेंकते हैं । इस प्रकार वायु - मण्डल में अम्लजन की कमी नहीं होती और सब प्राणियों का पोषण समुचित रूप से हो पाता है ।  २. (इन्द्रस्य) = उस सर्वशक्तिमान् प्रभु के (वीर्याय) = सामर्थ्य के लिए (श्रत् धत्तन) = श्रद्धा धारण करो । प्रभु की अनन्त शक्ति में हमें विश्वास होना चाहिए । इस विश्वास से वस्तुतः हम स्वयं शक्तिसम्पन्न बनते हैं और संसार में व्याकुलता से ऊपर उठकर चलते हैं ।  ३. (सः) = वे प्रभु हमारे लिए (गाः) = ज्ञानेन्द्रियों को (अविन्दत्) = प्राप्त कराते हैं । (सः) = वे (अश्वान्) = कर्मेन्द्रियों को (अविन्दत्) = प्राप्त करानेवाले हैं । ज्ञानेन्द्रियों से ज्ञान प्राप्त करके तदनुसार कर्म करते हुए हम अपना ठीक पोषण करते हैं और शक्ति को धारण करनेवाले होते हैं ।  ४. इन ज्ञानेन्द्रियों व कर्मेन्द्रियों के ठीक से पोषण के लिए (सः) = वे प्रभु (ओषधीः) = ओषधियों को - वानस्पतिक भोजनों को प्राप्त कराते हैं और (सः) = वे (आपः) = जलों को प्राप्त करानेवाले हैं । इन वानस्पतिक भोजनों व जलों के उपयोग से सब इन्द्रियों की शक्ति ठीक बनी रहेगी और हम ‘सु - ख’ प्रास करेंगे ।  ५. इन वानस्पतिक भोजनों व जलों का प्रयोग हम मर्यादा में ही करें इसके लिए (सः) = वे प्रभु (वनानि) = उपासनाओं को [वन = संभक्ति = सम्भजन] व बाँटकर खाने की वृत्ति को प्राप्त कराते हैं । उपासनामय जीवनवाला व्यक्ति किसी भी वस्तु का अतियोग न करेगा तथा बाँटकर खाने की वृत्ति होने पर तो अतियोग की सम्भावना ही समाप्त हो जाती है , एवं ये (‘वन’) = उपासन व सम्भजन हमें यथा - योग में ले चलते हैं और इससे हमारी शक्तियाँ स्थिर रहती हैं । स्थिरशक्ति बनकर ही हम प्रभु को प्राप्त करते हैं ।