Word-Meaning: - हे जगदीश्वर ! जो (ते) आप वा जीव की सृष्टि में (इदम्) यह प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष सामर्थ्य (परमम्) प्रबल अतिउत्तम (इन्द्रियम्) परम ऐश्वर्य्ययुक्त आप और जीव का एक चिह्न जिसको (कवयः) बुद्धिमान् विद्वान् जन (पराचैः) ऊपर के चिह्नों से सहित (पुरा) प्रथम (अधारयन्त) धारण करते हुए (क्षमा) सबको सहनेवाली पृथिवी (इदम्) इस वर्त्तमान चिह्न को धारण करती जो (दिवि) प्रकाशमान सूर्य्य आदि लोक में वर्त्तमान वा जो (अन्यत्) उससे भिन्न कारण में वा (अस्य) इस संसार के बीच में है, इसको (ई) जल धारण करता वा जो (अन्यत्) और विलक्षण न देखे हुए कार्य्य में होता है (तत्) उस सबको (समनेव) जैसे युद्ध में सेना आ जुटे ऐसे (केतुः) विज्ञान देनेवाले होते हुए आप वा जीव प्रकाशित करता, यह सब इस जगत् में (संपृच्यते) सम्बद्ध होता है ॥ १ ॥

Word-Meaning: - १. (कवयः) = क्रान्तदर्शी - तत्त्वद्रष्टा पुरुष (पुरा) = सबसे प्रथम (पराचैः) = विषयों से पराङ्मुख गति के द्वारा [परा - अञ्च] (ते) = आपकी (इदम्) = इस (तत्) = प्रसिद्ध (परमम्) = सर्वोत्कृष्ट (इन्द्रियम्) = शक्ति को (अधारयन्त) = धारण करते हैं । इन्द्रियाँ विषयाभिमुख होती हैं तो ये विषय इन्द्रिय - शक्तियों को जीर्ण करनेवाले होते हैं , परन्तु इन्हीं इन्द्रियों के निरोध से शक्ति का रक्षण होकर सब इन्द्रियाँ उत्तम शक्ति से सम्मल बनी रहती हैं ।  २. यह शक्ति स्थूलरूप से दो भागों में विभक्त है । (इदम्) = यह (अन्यत् क्षमा) = एक विलक्षण रूप में पृथिवीरूप शरीर में रहती है । बाह्य जगत् में यह अग्नि है तो अध्यात्म में यह शरीर के तेज के रूप में है । (अस्य) = इसका (दिवि) = मस्तिष्करूप द्युलोक में (अन्यत्) = अन्य ही रूप है । बाह्य जगत् में यह सूर्य है और अध्यात्म में यह मस्तिष्क में उदित होनेवाला ज्ञान का सूर्य है ।  ३. यह शक्ति (समना इव केतुः) = जैसे युद्ध में दोनों सेनाओं के झण्डे परस्पर मिल जाते हैं , इसी प्रकार (ईम्) = निश्चय से (सम्पृच्यते) = परस्पर सम्पृक्त होती है । आदर्श पुरुष वही है जो शरीर में तेज और मस्तिष्क में ज्ञान को धारण करता हुआ ज्ञान के साथ तेज को अपने जीवन में सम्पृक्त करनेवाला होता है । ‘पहलवान का शरीर और ऋषि की आत्मा’ - ये मिलकर ही जीवन को सुन्दर बनाती हैं ।