Word-Meaning: - हे सर्व विद्या देनेवाले शाला आदि के अधिपति ! (यत्) जो (ते) (अस्य) इन आपकी (धिषणा) विद्या और उत्तम शिक्षा की हुई वाणी (आनजे) सब लोगों ने चाही प्रकट की और समझी है, जिन (ते) आपके (इमाम्) इस (महः) बड़ी (महीम्) सत्कार करने योग्य (धियम्) बुद्धि को (स्तोत्रे) प्रशंसनीय व्यवहार में (प्रभरे) अतीव धरे अर्थात् स्वीकार करे वा (उत्सवे) उत्सव (च) और साधारण काम में वा (प्रसवे) पुत्र आदि के उत्पन्न होने और (च) गमी होने में जिन (सासहिम्) अति क्षमापन करने (इन्द्रम्) विद्या और ऐश्वर्य्य की प्राप्ति करानेवाले आपको (देवासः) विद्वान् जन (शवसा) बल से (अनु, अमदन्) आनन्द दिलाते वा आनन्दित होते हैं (तम्) उन आपको मैं भी अनुमोदित करूँ ॥ १ ॥

Word-Meaning: - १. हे प्रभो ! (इमाम्) = इस ते आपकी (महीम्) = आदरणीय (धियम्) = बुद्धि को (प्रभरे) = खूब ही धारण व पुष्ट करता हूँ । प्रभु ने बुद्धि दी है । हमारा यह कर्तव्य है कि हम इस बुद्धि का ठीक से भरण करें । यह बुद्धि ही हमें जीवन - यात्रा में मार्ग - दर्शन कराती है । मैं अपने में (महः) = तेजस्विता को भी (प्रभरे) = प्रकर्षेण भरता हँर । तेजस्विता से ही तो मार्ग का आक्रमण सम्भव होगा । बुद्धि मार्ग दिखाएगी और तेजस्विता उस मार्ग पर चलने के योग्य बनाएगी । २. मैं आपकी बुद्धि का भरण इसलिए करता हूँ (यत्) = कि (अस्य ते) = इन आपकी (धिषणा) = बुद्धि (स्तोत्रे) = स्तोता के लिए (आनजे) = [अञ्ज् to decorate] जीवन को अलंकृत करनेवाली होती है । बुद्धि के द्वारा जीवन सद्गुणों से मण्डित हो जाता है , अन्ततः उस बुद्धि के द्वारा ही प्रभु - दर्शन होता है ।  ३. (तम्) = उस (सासहिम्) = सब शत्रुओं का पराभव करनेवाले (इन्द्रम्) = सर्वशक्तिमान् प्रभु को (उत्सवे) = प्रसन्नता के अवसर पर (च) = तथा (प्रसवे च) = निर्माण के कार्यों के अवसर पर भी (देवाः) = देववृत्ति के लोग (शवसा) = क्रियाशीलता के द्वारा अनु (अमदन्) = क्रियाशीलता के अनुपात में ही प्रीणित करते हैं । हमारे कर्म ही प्रभु को प्रीणित करते हैं । आलसी मनुष्य कभी प्रभु का प्रिय नहीं होता । “न ऋते भ्रान्तस्य सख्याय देवाः” - देव श्रमशील के ही सखा होते हैं ।