Devata: इन्द्र:
Rishi: वृषागिरो महाराजस्य पुत्रभूता वार्षागिरा ऋज्राश्वाम्बरीषसहदेवभयमानसुराधसः
Chhanda: निचृत्त्रिष्टुप्
Swara: धैवतः
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तमू॒तयो॑ रणय॒ञ्छूर॑सातौ॒ तं क्षेम॑स्य क्षि॒तय॑: कृण्वत॒ त्राम्। स विश्व॑स्य क॒रुण॑स्येश॒ एको॑ म॒रुत्वा॑न्नो भव॒त्विन्द्र॑ ऊ॒ती ॥
English Transliteration
Mantra Audio
tam ūtayo raṇayañ chūrasātau taṁ kṣemasya kṣitayaḥ kṛṇvata trām | sa viśvasya karuṇasyeśa eko marutvān no bhavatv indra ūtī ||
Pad Path
तम्। ऊ॒तयः॑। र॒ण॒य॒त्। शूर॑ऽसातौ। तम्। क्षेम॑स्य। क्षि॒तयः॑। कृ॒ण्व॒त॒। त्राम्। सः। विश्व॑स्य। क॒रुण॑स्य। ई॒शे॒। एकः॑। म॒रुत्वा॑न्। नः॒। भ॒व॒तु॒। इन्द्रः॑। ऊ॒ती ॥ १.१००.७
Rigveda » Mandal:1» Sukta:100» Mantra:7
| Ashtak:1» Adhyay:7» Varga:9» Mantra:2
| Mandal:1» Anuvak:15» Mantra:7
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर वह कैसा है, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - जिसको (ऊतयः) रक्षा आदि व्यवहार सेवन करें (तम्) उस सेना आदि के अधिपति को (शूरसातौ) जिसमें शूरों का सेवन होता है उस संग्राम में (क्षितयः) मनुष्य (त्राम्) अपनी रक्षा करनेवाला (कृण्वत) करें, जो (क्षेमस्य) अत्यन्त कुशलता का करनेवाला है (तम्) उसको अपनी पालना करनेहारा किये हुए उक्त संग्राम में (रणयन्) रटें अर्थात् बार-बार उसी की विनती करें जो (एकः) अकेला सभाध्यक्ष (विश्वस्य) समस्त (करुणस्य) करुणारूपी काम को करने में (ईशे) समर्थ है (सः) वह (मरुत्वान्) अपनी सेना में प्रशंसित वीरों का रखने वा (इन्द्रः) सेना आदि की रक्षा करनेहारा (नः) हम लोगों के (ऊती) रक्षा आदि व्यवहार के लिये (भवतु) हो ॥ ७ ॥
Connotation: - मनुष्यों को चाहिये कि जो अकेला भी अनेक योद्धाओं को जीतता है, उसका उत्साह संग्राम और व्यवहारों में अच्छे प्रकार बढ़ावें। अच्छे उत्साह से वीरों में जैसी शूरता होती है, वैसी निश्चय है कि और प्रकार से नहीं होती ॥ ७ ॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
करुण कर्मों का ईश ‘प्रभु’
Word-Meaning: - १. (ऊतयः) = अपना रक्षण करने का प्रयत्न करनेवाले लोग (तम्) = उस प्रभु को (शूरसातौ) = शूरों से सम्भजनीय संग्राम में (रणयन्) = शब्दित करते हैं - पुकारते हैं । प्रभु ने ही तो संग्राम में विजय प्राप्त करानी है । (क्षितयः) =[क्षि निवासगत्योः] अपने निवास को उत्तम बनाने के लिए गतिशील व्यक्ति ही (तम्) = उस प्रभु को (क्षेमस्य त्राम्) = कल्याण का रक्षण करनेवाला (कृण्वत) = करते हैं । प्रभु वस्तुतः उन्हीं का रक्षण करते हैं जो अपने रक्षण के लिए यत्नशील होते हैं । आलसी मनुष्य प्रभु की कृपा का पात्र नहीं होता ।
२. (सः) = वे प्रभु (एकः) = अकेले ही (विश्वस्य) = सब (करुणस्य) = अभिमत फल - निष्पादनरूप करुणात्मक कर्मों के (ईश) = ईश हैं । प्रभु को इन कल्याणात्मक कर्मों के करने में किसी अन्य के साहाय्य की आवश्यकता नहीं होती । ये (मरुत्वान् इन्द्रः) = वायुओं व प्राणोंवाले प्रभु (नः ऊती भवतु) = हमारे रक्षण के लिए हों । प्रभु से दी हुई इस शुद्ध वायु के सेवन से तथा प्राणसाधना से हम अपने जीवन को सुरक्षित बनाएँ ।
Connotation: - भावार्थ - परिश्रमी पुरुष ही प्रभु की रक्षा का पात्र होता है ।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते।
Anvay:
यमूतयो भजन्तु तं शूरसातौ क्षितयस्त्रां कृण्वत कुर्वन्तु। यः क्षेमस्य कर्त्ता तं त्रां कुर्वन्तो शूरसातौ रणयन्। य एको विश्वस्य करुणस्येशे स मरुत्वानिन्द्रः सेनादिरक्षको न ऊती भवतु ॥ ७ ॥
Word-Meaning: - (तम्) सेनाद्यधिपतिम् (ऊतयः) रक्षणादीनि (रणयन्) शब्दयन्तु स्तुवन्तु। अत्र लङ्यडभावः। (शूरसातौ) शूराणां सातिर्यस्मिन्संग्रामे तस्मिन् (तम्) (क्षेमस्य) रक्षणस्य (क्षितयः) मनुष्याः। क्षितय इति मनुष्यनाम०। निघं० २। ३। (कृण्वत) कुर्वन्तु। अत्र लङ्यडभावः। (त्राम्) रक्षकम् (सः) (विश्वस्य) अखिलम् (करुणस्य) कृपामयं कर्म (ईशे) ईष्टे। अत्र लोपस्त आत्मनेपदेष्विति त लोपः। (एकः) असहायः (मरुत्वान्नो०) इति पूर्ववत् ॥ ७ ॥
Connotation: - मनुष्यैर्योऽसहायोऽप्यनेकान् योद्धॄन् विजयते स संग्रामेऽन्यत्र वा प्रोत्साहनीयः। यथा प्रोत्साहेन वीरेषु शौर्य्यं जायते न तथा खल्वन्येन प्रकारेण भवितुं शक्यम् ॥ ७ ॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Him, the battles of defence inspire for victory of the brave. Him, the people elevate to the status of the protector of peace and prosperity. He, unique among all, rules the projects of love and cooperation among the people. May he, commander of the Maruts, be our leader and protector for peace and progress.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
How is Indra is taught further in the sixth Mantra.
Anvay:
May that Indra (Commander of the Army) be our protector who is glorified by all, on account of his protective powers, whom people make protector in battles, who is bringer of happiness and doer of good to all and who is the Master of all merciful acts.
Word-Meaning: - (क्षितयः) मनुष्या: । क्षितय इति मनुष्यनाम (निघ० २.३ ) (रणयन्तु ) शब्दयन्तु स्तुवन्तु | अत्र लङयडभाव:
= May glorify.
रण-शब्दे (शूरसातौ) शूराणां सातिर्यस्मिन् संग्रामे तस्मिन्
= In the battle field.
Connotation: - A man who conquers many warriors even when single, should be encouraged in battles and everywhere else. None can get as much bravery by other means as from proper encouragement.
Footnote: There is also a spiritual interpretation of the Mantra as given by Rishi Dayananda in the Aryadhivinaya, taking Indra for God. The Almighty God is glorified by all. He is the One that has the power to have Compassion and disburse His favours on the whole universe. There is none else like Him. May He, the Master of all humanity of the hosts of creatures and vital forces, save us from everything untoward so that we may not be vanquished by our foes.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - जो एकटाच अनेक योद्ध्यांना जिंकतो त्याचा युद्धात व व्यवहारात माणसांनी उत्साह चांगल्या प्रकारे वाढवावा. जसे प्रोत्साहनाने वीरांमध्ये शौर्य उत्पन्न होते, निश्चितपणे असे म्हणता येईल की इतर प्रकारे उत्पन्न होत नाही. ॥ ७ ॥
