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न॒हि त्वा॒ रोद॑सी उ॒भे ऋ॑घा॒यमा॑ण॒मिन्व॑तः। जेषः॒ स्व॑र्वतीर॒पः सं गा अ॒स्मभ्यं॑ धूनुहि॥
English Transliteration
Mantra Audio
nahi tvā rodasī ubhe ṛghāyamāṇam invataḥ | jeṣaḥ svarvatīr apaḥ saṁ gā asmabhyaṁ dhūnuhi ||
Pad Path
न॒हि। त्वा॒। रोद॑सी॒ इति॑। उ॒भे इति॑। ऋ॒घा॒यमा॑णम्। इन्व॑तः। जेषः॑। स्वः॑ऽवतीः। अ॒पः। सम्। गाः। अ॒स्मभ्य॑म्। धू॒नु॒हि॒॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:10» Mantra:8
| Ashtak:1» Adhyay:1» Varga:20» Mantra:2
| Mandal:1» Anuvak:3» Mantra:8
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर अगले मन्त्र में ईश्वर का प्रकाश किया है-
Word-Meaning: - हे परमेश्वर ! ये (उभे) दोनों (रोदसी) सूर्य्य और पृथिवी जिस (ऋघायमाणम्) पूजा करने योग्य आपको (नहि) नहीं (इन्वतः) व्याप्त हो सकते, सो आप हम लोगों के लिये (स्वर्वतीः) जिनसे हमको अत्यन्त सुख मिले, ऐसे (अपः) कर्मों को (जेषः) विजयपूर्वक प्राप्त करने के लिये हमारे (गाः) इन्द्रियों को (संधूनुहि) अच्छी प्रकार पूर्वोक्त कार्य्यों में संयुक्त कीजिये॥८॥
Connotation: - जब कोई पूछे कि ईश्वर कितना बड़ा है, तो उत्तर यह है कि जिसको सब आकाश आदि बड़े-बड़े पदार्थ भी घेर में नहीं ला सकते, क्योंकि वह अनन्त है। इससे सब मनुष्यों को उचित है कि उसी परमात्मा का सेवन उत्तम-उत्तम कर्म करने और श्रेष्ठ पदार्थों की प्राप्ति के लिये उसी की प्रार्थना करते रहें। जब जिसके गुण और कर्मों की गणना कोई नहीं कर सकता, तो कोई उसके अन्त पाने को समर्थ कैसे हो सकता है?॥८॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
स्वर्वतीः अपः [स्वर्ग्य कर्म]
Word-Meaning: - १. हे प्रभो । गतमन्त्र के अनुसार 'ज्ञान , शक्ति व धन' को प्राप्त कराने के द्वारा (ऋघायमाणम्) - हमारे सब शत्रुओं का वध करते हुए (त्वा) - आपको (उभे रोदसी) - ये दोनों द्युलोक व पृथिवीलोक (नहि इन्वतः) - व्याप्त नहीं कर सकते - सारा संसार भी आपको घेरकर उस शत्रुवधरूप कर्म से रोक नहीं सकता । वस्तुतः जब प्रभु - कृपा होती है तब सारा संसार भी हमारे प्रतिकूल होकर हमारा कुछ बिगाड़ नहीं पाता और प्रभु की अनुकूलता न होने पर संसार की अनुकूलता हमारा कुछ साध भी नहीं सकती । २. हे प्रभो ! आप ही हमारे शत्रुओं का संहार करके (स्वर्वतीः) - स्वर्गलोक को प्राप्त करानेवाले (अपः) - कर्मों को (जेषः) विजय कराते हो । आपकी ही कृपा से हम उन कर्मों को कर पाते हैं जिनके परिणामस्वरूप हम स्वर्ग को प्राप्त करते हैं । प्रत्येक उत्तम कर्म प्रभु - कृपा से ही सम्पन्न होता है । प्रभु - प्रदत्त शक्ति के बिना क्या हम कभी किसी कार्य को कर सकते हैं? अज्ञानवश हमें कर्तृत्व का अहंकार हो जाया करता है ।
३. हे प्रभो ! आप ही कृपा करके (अस्मभ्यम्) - हमारे लिए (गाः) - वेदवाणियों को (सन्धूनुहि) - सम्यक् प्रेरित करिए । इन वेदवाणियों से ही तो हम उस ज्ञान को प्राप्त करेंगे , जो हमें जीवन में मार्ग का दर्शन कराएगा ।
Connotation: - भावार्थ - प्रभु हमारे कामादि शत्रुओं का नाश करें , हमें शक्ति दें कि हम स्वर्गलोक को प्राप्त करानेवाले कर्मों को कर सकें , वेदवाणी की प्रेरणा को प्राप्त करें ।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनरीश्वर उपदिश्यते।
Anvay:
हे परमेश्वर ! इमे उभे रोदसी यमृघायमाणं त्वां नहीन्वतः, स त्वमस्मभ्यं स्वर्वतीरपो जेषो गाश्च संधूनुहि॥८॥
Word-Meaning: - (नहि) निषेधार्थे (त्वा) सर्वत्र व्याप्तिमन्तं जगदीश्वरम् (रोदसी) द्यावापृथिव्यौ। रोदसी इति द्यावापृथिव्योर्नामसु पठितम्। (निघं०३.३०) (उभे) द्वे (ऋघायमाणम्) परिचरितुमर्हम्। ऋध्यते पूज्यते इति ऋघः। बाहुलकात् कः, तत आचारे क्यङ्। ऋध्नोतीति परिचरणकर्मसु पठितम्। (निघं०३.५) (इन्वतः) व्याप्नुतः। इन्वतीति व्याप्तिकर्मसु पठितम्। (निघं०२.१८) (जेषः) विजयं प्राप्नोषि। ‘जि जये’ इत्यस्माल्लेटि मध्यमैकवचने प्रयोगः। (स्वर्वतीः) स्वः सुखं विद्यते यासु ताः (अपः) कर्माणि कर्त्तुम्। अप इति कर्मनामसु पठितम्। (निघं०२.१) (सम्) सम्यगर्थे क्रियायोगे (गाः) इन्द्रियाणि (अस्मभ्यम्) (धूनुहि) प्रेरय॥८॥
Connotation: - यदा कश्चित्पृच्छेदीश्वरः कियानस्तीति, तत्रेदमुत्तरं येन सर्वमाकाशादिकं व्याप्तं नैव तमनन्तं कश्चिदप्यर्थो व्याप्तुमर्हति। अतोऽयमेव सर्वैर्मनुष्यैः सेवनीयः, उत्तमानि कर्माणि कर्त्तुं वस्तूनि च प्राप्तुं प्रार्थनीयः। यस्य गुणाः कर्माणि चेयत्तारहितानि सन्ति, तस्यान्तं ग्रहीतुं कः समर्थो भवेत्॥८॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Lord omnipotent and infinite, transcending the expanse of space, the heaven and earth contain you not. Dominant over the holy waters of the universe, ruling over the noblest actions of humanity, liberate our mind, thought and speech, electrify our sense and will, and give us a shower of knowledge and wealth of life divine.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
Now by the term Indra, God's attributes are taught.
Anvay:
O All pervading God ! The heaven and earth contain Thee not, Who art worthy of worship. Thou conquerest to get victory over the actions which bring about the welfare of all. Prompt our senses well.
Word-Meaning: - (ऋद्यायमाणम् ) परिचरितुमर्हम् = Worthy of praise.
(इन्वतः ) व्याप्नुतः इन्वतीति व्याप्तिकर्मा (निघ. १.१८ )
(रोदसी) द्यावापृथिवी (निघ० ३.३७ )
Connotation: - If any one ask, How much is God, you should answer who can grasp or measure that Infinite Who has pervarded the whole? Therefore He alone should be praised or worshipped. To Him only, men should pray to do noble deeds and to get good articles. Who can get the end of the Lord Whose actions are Infinite ?
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - जेव्हा एखाद्याने विचारले की ईश्वर किती मोठा आहे तर त्याचे उत्तर असे की ज्याला सर्व आकाश इत्यादी मोठमोठे पदार्थही वेढू शकत नाहीत असा तो अनंत आहे. त्यामुळे सर्व माणसांनी उत्तम कर्म करण्यासाठी व श्रेष्ठ पदार्थाच्या प्राप्तीसाठी त्याच परमात्म्याचे सेवन करावे व त्याचीच प्रार्थना करीत राहावे. ज्याच्या गुणकर्माचे मापन कुणी करू शकत नाही त्याचा अंत घेण्यास कोण कसे समर्थ होऊ शकेल? ॥ ८ ॥
