पदार्थान्वयभाषाः - (देवानाम्) विद्वानों के मध्य में (देवः) जो मुख्य विद्वान् है, वह (उशनेव काव्यं, ब्रुवाणः) कान्तिशील विद्वान् के समान सन्दर्भ रचना को करनेवाला विद्वान् (जनिम विवक्ति) अनेक जन्म-जन्मान्तरों का वर्णन करता है। (महिव्रतः) बड़े व्रत को धारण करनेवाला (शुचिबन्धुः) पवित्रता का बन्धु (पावकः) सबको पवित्र करनेवाला है (वराहः) “वरं च तदहश्चेति वराहः, वराहो विद्यतेऽस्य स वराहः” जिसका श्रेष्ठ तेज हो, उसका नाम यहाँ वराह है। उक्त प्रकार का विद्वान् (रेभन्) सुन्दर उपदेश करता हुआ (पदाऽभ्येति) सन्मार्ग द्वारा आकर उपदेश करता है ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - (उशनाः इव) = हमारे हित की कामना करता हुआ-सा यह सोम (काव्यम्) = उत्कृष्ट ज्ञान को (प्र ब्रुवाणः) = हमारे जीवन में करता हुआ होता है। सोमरक्षण से ज्ञानाग्नि तीव्र होकर हमारे उत्कृष्ट ज्ञान का कारण बनती है। (देवः) = यह प्रकाशमय सोम (देवानां जनिमा) = दिव्यगुणों के जन्मों को, दिव्यगुणों के प्रादुर्भाव को (विवक्ति) = हमारे जीवन में कहता है, अर्थात् सुरक्षित हुआ हुआ यह दिव्यगुणों के विकास का कारण बनता है। (महिव्रतः) = यह महनीय व्रतों वाला होता है। अपने रक्षक को उत्कृष्ट पुण्य कार्यों का करनेवाला बनाता है। (शुचिबन्धुः) = शुचिता व पवित्रता को हमारे साथ जोड़नेवाला होता है। (पावकः) = पवित्र करनेवाला तो यह है ही । (पदा) = अपनी गति से यह सोम (वराहः) = [वरं वरं आहन्ति, हन्- गतौ] सब उत्कृष्ट वस्तुओं को प्राप्त कराता है। यह सोम (रेभन्) = प्रभु का स्तवन करता हुआ (अभ्येति) = शरीर में चारों ओर गतिवाला होता है । रुधिर में व्याप्त हुआ हुआ यह सोम शरीरस्थ रोगकृमियों व वासनाओं को विनष्ट कर देता है ।