पदार्थान्वयभाषाः - (देवः) उक्त परमात्मरूप देव (देवान्) विद्वानों को (स्वेन) अपने (रसेन) आनन्द से (पृञ्चन्) तृप्त करता हुआ (अभि प्रियाणि) सब प्रिय पदार्थों को (पवते) पवित्र करता है। (पुनानः) सबको पवित्र करनेवाला परमात्मा (इन्दुः) जो प्रकाशस्वरूप है, वह (धर्माणि) वर्णाश्रमों के धर्म्मों को पृथक्-२ विधान करता हुआ (ऋतुथा) सब ऋतु और देश-कालों में (वसानः) निवास करता हुआ (दश, क्षिपः) पाँच स्थूल और पाँच सूक्ष्म भूतों के (अव्ये, सानौ) ब्रह्माण्डरूप इस कार्य्य में विराजमान होकर (अव्यत) हमारी रक्षा करता है ॥१२॥

पदार्थान्वयभाषाः - यह (पुनानः) = पवित्र किया जाता हुआ सोम, वासनाओं के उबाल से मलिन न किया जाता हुआ सोम (प्रियाणि) = सब प्रिय धनों को, जीवनतत्त्वों को (अभिपवते) = प्राप्त कराता है। (देवः) = यह प्रकाशमयता को देनेवाला सोम (देवान्) = सब इन्द्रियों को (स्वेन रसेन) = अपने शक्तिप्रद रस से (पृञ्चन्) = संपृक्त करता है। सब इन्द्रियों को यही बल प्राप्त कराता है । (इन्दुः) = यह शक्तिशाली सोम (धर्माणि) = धारणात्मक शक्तियों को (ऋतुथा) = समय के अनुसार (वसानः) धारण कराता है। (दशक्षिपः) = विषय वासनाओं को परे फेंकनेवाली दस इन्द्रियाँ इस सोम को (अव्ये) = रक्षण करने वालों में उत्तम पुरुष में सानो-शिखर पर, मस्तिष्करूप द्युलोक में (अव्यत) = भेजती हैं [गमयन्ति]। वहाँ यह ज्ञानाग्नि का ईंधन बनता है और ज्ञानदीप्त जीवन वाला बनाता है। सोम की ऊर्ध्वगति तभी होती है जब कि इन्द्रियाँ विषयों में न फँसी हों।