पदार्थान्वयभाषाः - (देवाः) सत्यसंकल्प, सत्यासक्त, परोपकारी, सर्वथा स्वार्थविरहित विद्वान् जन (यथा+वशन्ति) जैसा चाहते हैं, (तथा+इत्) वैसा ही (असत्) होता है, क्योंकि (एषाम्) इन विद्वद्देवों की (तत्) उस कामना को (नकिः) कोई नहीं (मिनत्) हिंसित=निवारित कर सकता। परन्तु इतर मनुष्य वैसा नहीं होता है, क्योंकि वह (अरावा) अदाता होता है वह मूर्ख न देता, न होमता, न तपता, न कोई शुभकर्म ही करता, अतएव वह (मर्त्यः) इतरजन मर्त्य है अर्थात् अविनाशी यश का वह उपार्जन नहीं करता, इससे वह मर्त्यः=मरणधर्मा है और असत्यसंकल्प है। इससे यह शिक्षा मिलती है कि मनुष्य शुभकर्मों को करके देव बने ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (देवाः) = देववृत्ति के पुरुष (यथा वशन्ति) = जैसा चाहते हैं तथा (इत् असत्) = वैसा ही हो जाता है। (तेषाम्) = उनकी (तत्) = उस कामना को (नकिः आमिनत्) = कोई भी हिंसित नहीं कर पाता । [२] (अरावा चन) = अदानशील भी (मर्त्यः) = मनुष्य देवों की कामना होने पर हवि को देता ही है।