पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! मैं (नमसा) अन्न आदि से (अग्नौ) अग्नि में (यत्) जिस (बर्हिः) घृत का (ह) निश्चय करके (वृञ्जे) त्याग करता हूँ और जो (सुवृक्तिः) सुवृक्ति अर्थात् उत्तम प्रकार चलते हैं जिसमें वह (घृतवती) बहुत जल से युक्त नदी (स्रुक्) बहनेवाली (अम्यक्षि) चलती है उसको (अयामि) प्राप्त होता हूँ और जो (यज्ञः) प्राप्त होने योग्य यज्ञ (सूर्य्ये) सूर्य्य में (चक्षुः) नेत्र (न) जैसे वैसे (पृथिव्याः) पृथिवी के (सदने) स्थान में (सद्म) रहने का स्थान अर्थात् गृह का (अश्रायि) आश्रयण करता है, उसका सब लोग अनुष्ठान करो ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यत्) = जब (ह) = निश्चय से (अग्नौ) = उस प्रकाशमय प्रभु की उपासना में (नमसा) = नमन के द्वारा (बर्हिः वृञ्जे) = हृदय-स्थली में उग आनेवाली वासनारूप घास-फूस का छेदन करता हूँ तभी मेरे से (घृतवती) = ज्ञान की दीप्तिवाली (सुवृक्तिः) = शोभनतया पापवर्जनवाली (स्त्रुग्) = यह वेदवाणी (अयामि) = [नियम्यते आसाद्यते] प्राप्त की जाती है । [२] इस वेदज्ञान को प्राप्त करके (पृथिव्याः सदने) = इस पार्थिव शरीररूप गृह में स्थित होने पर (सद्म) = यज्ञगृह (अभ्यक्षि) = [गम्यते म्यक्षतिर्गतिकर्मा] जाया जाता है। और इस प्रकार (यज्ञः अश्रायि) = यज्ञ का सेवन किया जाता है। उसी प्रकार (न) = जैसे कि (सूर्ये) = सूर्य की उपासना में (चक्षुः) = दृष्टि शक्ति का, अर्थात् मैं सूर्याभिमुख सन्ध्या करता हुआ दृष्ठि शक्ति को प्राप्त करता हूँ तथा यज्ञगृह में यज्ञों द्वारा प्रभु का पूजन करता हूँ। भावार्थ- प्रभु की उपासना में [क] हृदय पवित्र होता है, [ख] पवित्र हृदय में वेदवाणी का प्रकाश होता है, [ग] उस समय हम सूर्याभिमुख सन्ध्या की वृत्तिवाले व यज्ञशील बनते हैं।