पदार्थान्वयभाषाः - (देवयुः) विद्वानों की कामना करता हुआ (जनः) जन (वीरवक्षणम्) वीरों के पहुँचाने को (वयुनम्) कर्म वा प्रज्ञान को तथा (समान्या) तुल्य (वृतया) आवरण करनेवाली क्रिया से (विश्वम्) सम्पूर्ण (रजः) लोक-लोकान्तर और जिन (अपाचीः) नीचे चलनेवाले (अपराः) अन्य (अपः) जलों को (अप, ईजते) चलाता है वा (पूर्वाभिः) प्राचीन जलों से (प्र, तिरते) पार होता है (ताः) उन जलों को आप लोग (आ) सब ओर से (अत्नत) निरन्तर प्राप्त होओ ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गतमन्त्र में 'मायिनी' = प्रज्ञावती मेधा का उल्लेख था। (ता:) = वे (मेधा) = बुद्धियाँ (वयुनम्) = प्रज्ञान को (अनत) = विस्तृत करती हैं, जो प्रज्ञान (वीरवक्षणम्) = वीरों की उन्नति का साधन बनता है [वक्ष् = to grow]। ये बुद्धियाँ (विश्वं रजः) = सम्पूर्ण लोक को (समान्या) = समानरूप से (वृतया) = आच्छादित करनेवाली दीप्ति से (आ) [अत्नत] = विस्तृत करती हैं। बुद्धि के द्वारा प्रज्ञान प्राप्त होता है और हम सब लोकपदार्थों को ठीक रूप में देखने लगते हैं। [२] यह (देवयुः जनः) = प्रभु प्राप्ति की कामनावाला मनुष्य (अपरा:) = [ अ-पराः] जो वस्तुतः पराये नहीं है अथवा [अ-प्रभु] प्रभु प्राप्ति के साधनभूत हैं उन (अपाची:) = सामान्यतः हमारे से दूर जानेवाले (अपः) = रेतः कणों को (अपेजते) = फिर वापिस प्रेरित करता है। नीचे जाने के स्वभाववाले इन रेतःकणों को ऊर्ध्वमुख करके ऊर्ध्वरेता बनाता है। तथा (पूर्वाभिः) = इन पालन व पूरण करनेवाले रेतः कणों से प्रतिरते जीवन को दीर्घ बनाता है।