पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यत्) जो (सूर्य्यः) सूर्य्य (शुक्रम्) वीर्य का (आ, अरुहत्) आरोहण करता और (अर्णः) उदक का (अयुक्त) योग करता है और (वीतपृष्ठाः) व्याप्त हैं लोकान्तरों के पृष्ठ जिनसे वे (हरितः) जल आदि को हरनेवाले (धीराः) ध्यानवान् बुद्धिमान् जन (उद्ना) जल से (नावम्) नौका को (न) जैसे वैसे (अनयन्त) प्राप्त होते अर्थात् व्यवहार को पहुँचते हैं (अर्वाक्) पीछे (आशृण्वतीः) जो चारों ओर से सुन पड़ते हैं वह (आपः) प्राण (अतिष्ठन्) स्थित होते हैं, उस सब को आप लोग जानें ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सूर्यः) = यह गतिशील पुरुष (शुक्रम्) = शुद्ध (अर्णः) = ज्ञानजल पर (आ अरुहत्) = आरूढ़ होता है, अर्थात् उत्कृष्ट ज्ञान का अधिष्ठाता बनता है। इसलिये ज्ञान को प्राप्त कर पाता है, (यत्) = क्योंकि (वीतपृष्ठाः) = कान्त पृष्ठवाले, तेजस्वी, (हरितः) = इन्द्रियाश्वों को अयुक्त यह शरीररथ में जोतता है । इन्द्रियों को निर्मल बनाकर क्रियाशील बने रहें, तो ज्ञानेन्द्रियाँ हमें उत्कृष्ट ज्ञान को क्यों न प्राप्त करायेंगी ? [२] (उद्गा न नावम्) = जैसे उदक के हेतु से, पानी को पार करने के हेतु से (नावम्) = नाव को अनयन्त प्राप्त कराते हैं, इसी प्रकार (धीराः) = ज्ञान में रमण करनेवाले लोग [धिवि रमते] तेजस्वी इन्द्रियाश्वों को शरीर-रथ में प्राप्त कराते हैं। इनके द्वारा ही वे ज्ञान को प्राप्त करनेवाले होते हैं। इस प्रकार ज्ञान प्रवृत्तिवाले (आपः) = लोग [आपो वै नरसूनवः] (आशृण्वती:) = हृदयस्थ प्रभु की प्रेरणाओं को सुनते हुए, (अर्वाग् अतिष्ठन्) = अन्तर्मुख वृत्तिवाले होकर ठहरते हैं। ये सदा ध्यान की वृत्तिवाले बनकर ही तो वस्तुतः ज्ञान को प्राप्त कर पाते हैं। जोतनेवाले बनें। इस प्रकार