पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वन् ! (यस्मिन्) जिसमें (अग्रिमा) अतिश्रेष्ठ (सवनम्) ऐश्वर्य्य का (न) नहीं (रिष्यति) नाश करता है और (आसाम्) इन प्रजाओं के बीच (समुद्रम्) अन्तिरक्ष को (अव, तस्थे) स्थित होता है और (यत्रा) जहाँ (आयता) बहुत धनों की वृद्धि होती है और (पूतबन्धनी) पवित्र गुणों को ग्रहण करनेवाली (मतिः) बुद्धि (विद्यते) विद्यमान है (न) नहीं (अत्रा) इस में (क्रवणस्य) शब्द करनेवाले का (हार्दि) हृदयसम्बन्धी कार्य (रेजते) चलता है ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (आसाम्) = गतमन्त्र में संकेतित स्तुतियों में (अग्रिमा) = [अल्पेतं श्रेष्ठा] अतिशयेन श्रेष्ठ स्तुति (समुद्रम्) = उस आनन्दमय प्रभु के समीप (अवतस्थे) = स्थित होती है। (यस्मिन्) = जिस भी पुरुष में (आयता) = इस स्तुति का विस्तार होता है, उसमें (सवनम्) = यज्ञ (न रिष्यति) = हिंसित नहीं होता। अर्थात् प्रभु का स्तवन करनेवाला व्यक्ति सदा यज्ञशील होता है । वस्तुतः इन यज्ञादि कर्मों का करना ही सच्चा स्तवन होता है 'यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवा:' । [२] (अत्रा) = इस स्तुति के होने पर (श्रवणस्य) = इस स्तुतिकर्ता का (हार्दि) = हृदयगत प्रभु प्राप्ति का भाव (न रेजते) = विचलित नहीं होता। इसे प्रभु प्राप्ति की कामना सदा बनी ही रहती है। (यत्रा) = जिस प्रभु प्राप्ति की कामना में (मतिः) = बुद्धि (पूतबन्धनी) = सदा पवित्र विचारों को अपने में बाँधनेवाली (विद्यते) = होती है। प्रभु प्राप्ति की कामना बनी रहने पर बुद्धि सदा पवित्र विचारों को ही करनेवाली होती है इसका झुकाव वैषयिक बातों की ओर नहीं रहता।