पदार्थान्वयभाषाः - हे (सुक्रतो) उत्तम कर्म्म और बुद्धि से युक्त विद्वान् ! आप जैसे (विरोचमानः) प्रकाशमान (स्वः) सूर्य्य (ककुभाम्) दिशाओं और (उपरस्य) मेघ का प्रकाशमान =प्रकाशक (आस) वर्त्तमान है, वैसे (श्रिये) धन वा शोभा के लिये (याः) जिन (सुदृशीः) दर्शनवालियों को प्रेरणा करनेवाले और (परः) उत्तम से उत्तम (सुगोपाः) उत्तम प्रकार रक्षा करनेवाले (असि) हो और (अचोदते) नहीं प्रेरणा करने और (दभाय) हिंसा करनेवाले जन के लिये (मायाभिः) बुद्धियों के साथ (न) नहीं वर्त्तमान हो जिन (ते) आपके (ऋते) सत्य में (नाम) नाम वर्त्तमान है, उसकी वे प्रजायें सब प्रकार वृद्धि को प्राप्त होती हैं ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अचोदते) = [अप्रेरयते] शरीर में सोम को सुरक्षित रखनेवाले के लिये, सोम को विलासमय जीवन के द्वारा बाहिर न प्रेरित करनेवाले के लिये, हे प्रभो! आप (ककुभाम्) = शिखरों के (स्वः) = प्रकाश को (विरोचमानः) = दीप्त करनेवाले होते हैं। इन सोमी पुरुषों का जीवन इस प्रकार प्रकाशमय होता है जैसे कि बादलों से घिरे मध्यभाग से ऊपर पर्वत शिखर सूर्य की चमक से चमक रहा होता है। इन व्यक्तियों के जीवन में आप उन ज्योतियों को दीप्त करते हैं, (याः) = जो (उपरस्य) = [nearer] आपके उपासक की (सुदृशी:) = सुन्दर दर्शनवाली ज्योतियाँ (श्रिये) = शोभा के लिये होती हैं। जो ज्योतियाँ उपासक के जीवन को अलंकृत करती हैं, उन्हीं से इस सोमरक्षक पुरुष का जीवन शोभावाला होता है । [२] हे (सुक्रतो) = उत्तम 'प्रज्ञान, कर्म व शक्ति' वाले प्रभो ! आप (सुगोपाः असि) = हमारे उत्तम रक्षक हैं। (न दभाय) = आप इन सोमरक्षक पुरुषों को हिंसित नहीं होने देते। (मायाभिः) = सब मायाओं से आप (परः) = परे हैं। (ऋते) = ऋत में, सत्य में (ते) = आपका नाम (आस) = शत्रुओं को झुकानेवाला [नामकं बलम्] बल है । आप सत्यस्वरूप हैं, आप कभी शत्रुओं से पराजित नहीं होते। शत्रुओं की माया प्रभु को आक्रान्त नहीं कर पाती। प्रभु का उपासक भी इस माया का शिकार नहीं होता।