पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (सूरिभिः) विद्वानों और (पायुभिः) रक्षकों से (च) और (या) जो (मे) मेरे (पदेपदे) प्राप्त होने प्राप्त होने, जानने जानने वा जाने जाने योग्य पदार्थ में (वरूत्री) श्रेष्ठ सुख की देने (जरिमा) और स्तुति करानेवाली (वा) वा (शक्रा) सामर्थ्य में कारण (माता) माता (रस) रस आदि गुणों से युक्त (मही) बड़ी वाणी वा भूमि (ऋजुहस्ता) ऋजु अर्थात् सरल हस्त जिसके वा जिसमें वह (ऋजुवनिः) ऋजु अर्थात् नहीं जो कुटिल उन पदार्थों के विभक्त करनेवाली (नः) हम लोगों को (सिषक्तु) सम्बन्धित करे वह (स्मत्) ही (नि) निरन्तर (धायि) स्थित की जाती है ॥१५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] प्रभु का उपदेश सुनकर जीव निश्चय करता है कि (पदे पदे) = पग-पग पर (मे) = मेरे से (जरिमा) = स्तुति (निधायि) = अपने में स्थापित की जाती है, मैं सतत स्तुति प्रवृत्त होता हूँ। सब कार्यों को प्रभु-स्तवन के साथ करता हूँ। उस स्तुति को करता हूँ जो (वा) = निश्चय से (वरुत्री) = मेरी सब बुराइओं का निवारण करनेवाली है, (च) = और (या) = जो (पायुभिः) = रक्षणों के द्वारा (शक्रा) = सब मुझे सब उत्तम कर्मों के करने की शक्ति प्राप्त कराती है। स्तुति से जीवन पवित्र होता है और शक्तिसम्पन्न बनता है। [२] (नः) = हमें यह (माता) = जीवन का निर्माण करनेवाली वेदमाता (सिषक्तु) = प्राप्त हो जो (मही) = पूज्य है, हमारे जीवनों को महत्त्वपूर्ण बनानेवाली है तथा (रसा) = हमारे जीवनों में रस का सञ्चार करनेवाली है। जो (स्मत्सूरिभिः) = प्रशस्त विद्वानों से हमें प्राप्त होती है [स्मत्=प्रप्रास्तार्थे] तथा (ऋजुहस्ता) = हमारे हाथों को ऋजु बनाती है, अर्थात् जिसको प्राप्त करके हम सरलतायुक्त कर्मों को ही करते हैं, (ऋजुवनिः) = जो हमें आर्जव का सेवन करनेवाला बनाती है, इस वेदवाणी से हमारे हृदय निष्कपट होते हैं। यह आर्जव ही तो ब्रह्म प्राप्ति का मार्ग है। 'आर्जवं ब्रह्मणः पदम्' ।