पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) योगजन्य ऐश्वर्य की इच्छा करनेवाले जन ! जिस प्रकार (एकः) एक सूर्य्य (युधये) युद्ध के लिये (शवसा) बल से (अश्मानम्) मेघ को और (भूयसः) बहुत (चित्) भी मेघों को तथा (गवाम्) चलनेवाले (उस्रियाणाम्) किरणों के (ऊर्वम्) नाश करनेवालों को (चकृषे) करता और दोनों (चित्) निश्चित (वि, दिद्युतः) प्रकाश करते हैं, वैसे आप विजय को (विदः) जनाइये, एक (जातः) प्रकट हुए आप जिससे (मनः) अन्तःकरण को (स्थिरम्) निश्चल करते हो (इत्) इसी से राज्य को (वेषि) प्राप्त होते हो ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष! तू (जातः) = गतमन्त्र के अनुसार प्रभु की उपासना से विकसित शक्तियोंवाला होकर (मनः) = अपने मन को (स्थिरम्) = स्थिर [Still] शान्त विषयों में न भटकने वाला (चकृषे) = करता है। मन को स्थिर करके तू (एकः इत्) = अकेला ही (भूयसः चित्) = संख्या में कितने ही अधिक हजारों शत्रुओं के साथ युधये युद्ध के लिए वेषीत् गतिवाला होता है - उनपर आक्रमण के लिए उनकी ओर जाता है । २. (अश्मानं चित्) = इस अविद्या पर्वत को भी (शवसा) = शक्ति के द्वारा (विदिद्युतः) = विच्छिन्न करता है। इस अविद्यापर्वत को विनष्ट करके (उस्त्रियाणाम्) = ज्ञानदुग्ध को देनेवाली (गवाम्) = इस वेदवाणी रूप गौवों के (ऊर्वम्) = समूह को (विदः) = प्राप्त करता है। मन के एकाग्र होने पर इन वेदवाणी रूप धेनुओं का ज्ञानदुग्ध प्राप्त होता ही है ।