पदार्थान्वयभाषाः - हे (देव) दानशील राजन् ! (तव) आपकी (श्रिया) लक्ष्मी वा शोभा से (सुदृशः) उत्तम प्रकार देखने और (पुरू) बहुत (अमृतम्) मृत्युरहित अर्थात् अविनाशी पदवी को (दधानाः) धारण करते और (उशिजः) कामना करते हुए (आयोः) जीवन के (शंसम्) कहाने और (होतारम्) ग्रहण करनेवाले (अग्निम्) अग्नि को (दशस्यन्तः) विस्तारते हुए (देवाः) विद्वान् (मनुषः) मनुष्य (सपन्त) आक्रोशी रहे अर्थात् चिल्ला-चिल्ला उसका उपदेश दे रहे हैं, वे मृत्युरहित पदवी को (नि, षेदुः) प्राप्त होवें ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (देव) = प्रकाशमय प्रभो ! (देवा:) = सब सूर्य आदि देव (तव श्रिया) = आपकी श्री से ही (सुदृशः) = उत्तम दर्शनीय रूपवाले हो रहे हैं । ज्ञानी लोगों [विद्वांसो हि देवः] को ज्ञान भी आपसे ही प्राप्त होता है। 'तेन देवा देवतामग्र आयन्'- सब देवों को देवत्व आपसे ही प्राप्त होता है । [२] (पुरू दधाना:) = खूब ही आपका धारण करते हुए लोग (अमृतं सद्यन्त) = अमृतत्व का स्पर्श करते हैं। जितना-जितना प्रभु का धारण करते हैं, उतना उतना ही देवत्व को प्राप्त होते हुए महादेव के समीप पहुँचते हैं और जन्म-मरण - चक्र से ऊपर उठ जाते हैं । [२] (मनुषः) = विचारशील पुरुष (होतारम्) = उस सब कुछ देनेवाले (अग्निम्) = अग्रणी प्रभु की (निषेदु:) = उपासना में आसीन होते हैं । ये लोग (दशस्यन्तः) = हवि को देते हुए, यज्ञ करते हुए (उशिजः) = प्रभु प्राप्ति की प्रबल कामनावाले (आयोः) = गतिशील पुरुष के (शंसम्) = उपासन में (निषेदुः) = निषण्ण होते हैं। प्रभु की उपासना करते हैं, पर इनकी उपासना एक मेधावी गतिशील पुरुष की उपासना होती है। ये उपासना करते हुए सदा दानशील होते हैं। यज्ञों के द्वारा ही वे प्रभु का उपासन करते हैं ।