पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) अग्नि के सदृश वर्तमान (दमूनाः) इन्द्रियों को वश में रखनेवाले (कविप्रशस्तः) विद्वानों से प्रशंसा करने योग्य अथवा विद्वानों में प्रशंसा को प्राप्त (शिवः) मङ्गलस्वरूप वा मङ्गल करनेवाले (अतिथिः) जिनकी आने की कोई तिथि नियत विद्यमान न हो (सहस्रशृङ्गः) जो हजारों शृङ्गों के तुल्य तेजों से युक्त (वृषभः) बलिष्ठ और वृष्टि करनेवाले (तदोजाः) जिनका वही पराक्रम (मार्जाल्यः) जो अत्यन्त शुद्ध करनेवाले अग्नि के सदृश आप (स्वे) अपने में (प्र, मृज्यते) शुद्ध किये जाते हैं, वह (सहसा) बल से (विश्वान्) सम्पूर्ण (नः) हम लोगों की तथा (अन्यान्) अन्यों की रक्षा करते हुए (असि) विद्यमान हो, उनकी हम लोग सेवा करें ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (मार्जाल्यः) = यह प्रभु ही परिशोध के योग्य हैं, अन्ततः प्रभु ही ज्ञेय हैं, इनके जान लेने पर ही जीवन-यात्रा की पूर्णता होती है 'ज्ञेयं यत् तत् प्रवक्ष्यामि, यज्ज्ञात्वा मृतमश्नुते' । (स्वे मृज्यते) = प्रत्येक व्यक्ति से अपने अन्दर ही इस प्रभु का परिशोध हुआ करता है। हृदय की शुद्धि के होने पर वहाँ ही प्रभु का दर्शन होता है। ये प्रभु (दमूना:) = [दानमनाः] सदा हमारे लिये आवश्यक साधनों को देने के मनवाले हैं। (कविप्रशस्त:) = ज्ञानियों से सदा प्रभु का शंसन किया जाता है। वे प्रभु (अतिथिः) = निरन्तर गतिवाले हैं, हमारे यहाँ भी प्रभु का आगमन होता है, हमारे भी वे अतिथि बनते हैं और (नः शिवः) = हमारा कल्याण करनेवाले हैं । [२] (सहस्त्रशृंगः) = अनन्त ज्ञान की ज्वालाओंवाले वे प्रभु (वृषभ:) = अत्यन्त शक्तिशाली हैं। (तद् ओजः) = उस पदार्थ के ओज प्रभु ही तो हैं 'यद् यद् विभूतिमत्सत्वं श्रीमदूर्जितमेव वा तत्तदेवावगच्छा त्वं मम तेजोंशसम्भवम्' । हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो! आप (विश्वान् अन्यान्) = अन्य सबको सहसा अपने बल से (प्र असि) = [प्रभवसि] अभिभूत कर लेनेवाले हैं।