पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् जनो ! (अस्य) इस (सद्यः) शीघ्र (जातस्य) उत्पन्न हुए विद्युत् रूप अग्निप्रताप के (यत्) जिस (ददृशानम्) देखने योग्य (ओजः) वेगयुक्त बल के (वातः) वायु (अनुवाति) पीछे चलता है, जो इस साधारण अग्नि को (शोचिः) प्रज्वलित लपट को (अतसेषु) वृक्ष आदिकों में (तिग्माम्) तीव्र गति को और (जिह्वाम्) वाणी को (वृणक्ति) सेवन करता है और जो (वि, जम्भैः) गमनों के आक्षेपों से (चित्) भी (स्थिरा) दृढ़ (अन्ना) भोजन करने योग्य पदार्थों को (दयते) देता है, उस बिजुली रूप अग्नि को जान के कार्यों में प्रयुक्त करो ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सद्यः जातस्य) = अभी अभी प्रादुर्भूत हुए हुए प्रभु का (ओजः) = ओज [तेज] (ददृशानम्) = दर्शनीय होता है। हृदय में प्रभु का आभास होते ही भक्त ओजस्विता का अनुभव करता है। (अस्य शोचिः अनु) = इसकी दीप्ति के अनुसार (यत्) = जब (वातः) = वाति प्राण गति करता है तो (अतसेषु) = [souls] आत्माओं में (तिग्मां जिह्वाम्) = शत्रुओं के लिये अत्यन्त तीक्ष्ण इस ज्ञानाग्नि की ज्वाला रूप जिह्वा को (वृणक्ति) = [gives] देता है। प्रभु अपने उपासक को वह ज्ञान-ज्वाला प्राप्त कराते हैं, जिसमें वह सब शत्रुओं का दहन कर पाता है। [२] उस समय यह उपासक (जम्भैः) = अपने दाँतों से (स्थिरा चित् अन्ना) = स्थिर ही अन्नों को, सात्विक अन्नों को 'रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृषा: आहारा: सात्विक प्रिया:' (विदयेत) = [accept] ग्रहण करता है। इस सात्विक अन्न के सेवन से उसकी सत्व शुद्धि होकर, उसका ज्ञान बढ़ता है। इस ज्ञानाग्नि में उनके सब शत्रुओं का दहन हो जाता है। 'काम-क्रोध-लोभ' के विनाश का यही मार्ग है।