पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! आप लोगों को (यः) जो (स्वपाः) श्रेष्ठ कर्म्मों से युक्त (धीरः) धीर जगदीश्वर (भुवनेषु) लोकों में (आस) विद्यमान है (इमे) इन (उर्वी) बहुत पदार्थों से युक्त (गभीरे) गाम्भीर्य्य आदि गुणसहित (रजसी) रजोवृन्दों से बनाये गये (सुमेके) एक हुए अर्थात् परस्पर सम्बन्धयुक्त (अवंशे) वंश अर्थात् उत्पत्तिक्रम से आगे को रहित और अन्तरिक्ष में स्थित (द्यावापृथिवी) सूर्य्य और भूमि को (जजान) उत्पन्न किया (शच्या) बुद्धि से (सम्, ऐरत्) कम्पाता अर्थात् क्रम से अनुकूल चलाता है (सः, इत्) वही सदा उपासना करने योग्य है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गतमन्त्र के अनुसार (यः) = जो (इमे) = इन (द्यावापृथिवी) = मस्तिष्क व शरीर को (जजान) = विकसित शक्तिवाला करता है (सः इत्) = वह ही (भुवनेषु) = इन लोकों में (स्वपा: आस) = उत्तम कर्मोंवाला होता है। केवल शरीर का स्वास्थ्य हमें उत्तम कर्मों में समर्थ नहीं करता और केवल मस्तिष्क का ज्ञान भी। स्वास्थ्य व ज्ञान का समन्वय इनका परस्पर अद्रोह ही हमें 'स्वपा: ' बनाता है । [२] (धीरः) = एक धीर पुरुष (शच्या) = शक्ति व प्रज्ञान द्वारा इन द्यावापृथिवी को (अ-वंशे) = उत्पत्तिरहित अथवा निराधार होते हुए उस सर्वाधार प्रभु में [जो वंशरहित है, उस प्रभु में] (समैरत्) = प्रेरित करता है। धीर पुरुष शरीर व मस्तिष्क को प्रभु की ओर ले चलता है। वस्तुतः इसीलिए इसके ये मस्तिष्क व शरीर (उर्वी) = विशाल (गभीरे) = गांभीर्य को लिये हुए (रजसी) = रञ्जनात्मक- प्रसन्नता को उत्पन्न करनेवाले व (सुमेके) = उत्तम निर्माणवाले होते हैं [ सु-मेक - make ] ।