पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यथा) जैसे (उभे) दोनों (अहनी) रात्रि और दिन (उषासानक्ता) रात्रि और दिन को (अदब्धे) नहीं हिंसित (करताम्) करें, वैसे (नः) हम लोगों का अर्थात् अपना (निपातः) अतिशय पालन करनेवाला मैं (अर्कैः) मन्त्रों से (अदितिम्) खण्डरहित (पस्त्याम्) गृह और (सिन्धुम्) नदी की (स्वस्तिम्) सुख की और (सख्याय) मित्रपने के लिये (देवीम्) सुन्दर विद्यायुक्त स्त्री की (प्र, ईळे) विशेष इच्छा करता हूँ ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (पस्त्यां देवीम्) = गृह का उत्तम निर्माण करनेवाली देवी को (सख्याय) = मित्रता के लिए मैं (ईडे) = स्तुत करता हूँ। घर को उत्तम बनाने के नियमों का मैं पालन करता हूँ। (अदितिम्) = [अ दिति = खण्डन] स्वास्थ्य की देवी का मैं आराधन करता हूँ । (सिन्धुम्) = [स्यन्दते] प्रवाहमय इन रेत: कणों का मैं स्तवन करता हूँ। रेतः कणों के गुणों का ध्यान करके मैं इनके रक्षण के लिए यत्नशील होता हूँ। (अर्कैः) = मन्त्रों द्वारा मैं (स्वस्तिम्) = कल्याण की देवी का पूजन करता हूँ। ये स्तुति मन्त्र मुझे कल्याण के मार्ग से भटकने नहीं देते। [२] इन सब का मैं आराधन करता हूँ (यथा) = जिससे (उभे) = दोनों दिन-रात (नः) = हमें (निपात:) = नितरां रक्षित करते हैं। (अदब्धे) = अहिंसित होते हुए (उषासानक्ता) = दिन-रात हमारे लिए शुभों को ही (करताम्) = करनेवाले हों। दिन-रात का अहिंसित होना यही है कि हम समय को व्यर्थ में व्ययित न करके उनका सदुपयोग ही करें। [३] सब से मुख्य गृहस्थ धर्म यही है कि हम गृह को उत्तम बनाएँ । यही गृह देवता की उपासना है। इसके लिए स्वास्थ्य को ठीक रखना आवश्यक है। यही अदिति का उपासन है। स्वास्थ्य के लिए रेतः कणों का रक्षण आवश्यक है। यही सिन्धु की उपासना है। ऐसा होने पर ही कल्याण होता है। यही स्वस्ति का उपासन हो जाता है।