पदार्थान्वयभाषाः - जो (मे) मेरे और (अस्य) इस जन के (वचसः) वचन के सम्बन्ध में (गुहा) बुद्धि में (हितम्) स्थित (प्रवाच्यम्) प्रकर्षता से कहने योग्य (निणिक्) अत्यन्त शुद्ध करनेवाले को (किम्) क्या (उप, वदन्ति) समीप में कहते हैं (यत्) जो (उस्रियाणाम्) गौओं के (वारिव) जल के सदृश वा (वेः) पक्षी के (अग्रम्) ऊँचे (पदम्) स्थान के सदृश (रुपः) पृथिवी के (प्रियम्) सुन्दर भाग को (अप, व्रन्) घेरता है, कौन इन दोनों का (पाति) पालन करता है ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (मे) = मेरे लिये दिये गये (अस्य वचस:) = इस वेदज्ञानरूप वाणी का (किं प्रवाच्यम्) = कहना ही क्या है ? यह तो एक अद्भुत ज्ञान है जो कि (गुहाहितम्) = बुद्धिरूप गुहा में स्थापित किया गया है। इसे (निणिक्) = 'नितरां नोक्ति शोणयति' अत्यन्त शोधक क्षीर [ज्ञानदुग्ध] उपवदन्ति कहते हैं। [२] (यत्) = जिसको (उस्त्रियाणाम्) = क्षीर की उत्स्राविणी गौओं के (वाः इव) रोगनिवारक [वारयति इति] दूध की तरह (अपव्रन्) = प्रकट करते हैं। इस ज्ञानदुग्ध को वेदवाणीरूप गौ से प्राप्त करते हैं। यह ज्ञानदुग्ध सब मानस आधियों का निवारक होता है, उसी प्रकार निवारक होता है जैसे कि गौवों का दूध शरीर की व्याधियों का। यह ज्ञान (रुपः) = ज्ञान को अग्नि आदि ऋषियों के हृदयों में आरोपित करनेवाले (वे) = गतिशील प्रभु के (अग्रं प्रियं पदम्) = सर्वश्रेष्ठ सर्वानन्दमय पद को (पाति) = हमारे लिये रक्षित करता है। यह ज्ञान हमें उस विष्णु के परम पद को प्राप्त कराता है।