पदार्थान्वयभाषाः - हे राजन् ! जो आप (बृहत्) बड़े (भाः) शोभित नापनेवाले और (रोधः) रोकने को (उपमित्) अलग करता है उसके (न) समान (अनूनेन) न्यूनता से रहित (बृहता) बड़े (वक्षथेन) क्रोध से राज्य को (उप, स्तभायत्) रोके उस (वैश्वानराय) सब में नायक (मीळ्हुषे) सेचन करनेवाले (अग्नये) अग्नि के सदृश वर्त्तमान विद्वान् राजा के लिये (सजोषाः) तुल्य प्रीति के सेवन करनेवाले हम लोग सुख को (कथा) किस प्रकार से (दाशेम) देवें ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (वैश्वानराय) = सब मनुष्यों का हित करनरेवाले, (मीढुषे) = सब पर सुखों का सेवन करनेवाले उस (अग्नये) = अग्रगति के साधक प्रभु के लिये (सजोषाः) = समानरूप से प्रीतिपूर्वक उपासना करनेवाले हम (कथा) = स्तुति कथनों के द्वारा, स्तोत्रों के उच्चारण के द्वारा (दाशेम) = अपना अर्पण करते हैं। वस्तुतः घर में सभी को मिलकर उस प्रभु की उपासना करनी चाहिए। यह प्रभु का उपासन ही हमें सब व्यसनों से बचाता है। [२] वे (बृहद्धाः) = अत्यन्त प्रवृद्ध ज्योतिवाले प्रभु (अनूनेन) = किसी भी प्रकार की न्यूनता से रहित (बृहता) = महान् (वक्षथेन) = [by upliftment] विकास के द्वारा (उपस्तभायत्) = हमें थामते हैं। इस प्रकार हमारा धारण करते हैं, (न) = जैसे कि (उपमित्) = [स्थूणा] स्तम्भ (रोध:) = बड़े बड़े बाँधों को [stoppage] थामनेवाले होते हैं। हमारे जीवनरूप बाँधों के स्तम्भ वे प्रभु हैं । प्रभु की ज्ञान-ज्योति हमारे जीवन को प्रकाशमय बनाती है। उस ज्ञान ज्योति से हमारे जीवनों में मलिनताएँ नहीं आतीं। इस प्रकार वे प्रभु हमारा कल्याण करते हैं।