पदार्थान्वयभाषाः - जो (सः) वह (यज्ञबन्धुः) न्याय व्यवहार के भ्राता के सदृश वर्त्तमान राजा (मनुषः) मन्त्री और प्रजाजनों को (चेतयत्) जनावे (तम्) उसको जो सभासद् लोग (मह्या) बड़ी (रशनया) रस्सी से घोड़े के सदृश नीति से (प्र) (नयन्ति) अच्छे प्रकार प्राप्त करते हैं (सः) वह (अस्य) इस राज्य के (दुर्य्यासु) न्याय के स्थानों में राजव्यवहार को (साधन्) साधता हुआ (क्षेति) निवास करता है, वह (देवः) देनेवाला (मर्त्तस्य) मनुष्यसम्बन्धी (सधनित्वम्) धनीपन के साथ वर्त्तमान राज्य को (आप) प्राप्त होता है ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सः) = वह (मनुष:) = मनुष्यों को (चेतयत्) = चेतना प्राप्त कराता है, ज्ञान देता है। (यज्ञबन्धुः) = वे प्रभु यज्ञों के द्वारा हृदय देश में बद्ध होते हैं, अर्थात् यज्ञशील पुरुष प्रभु को हृदय में देखनेवाले बनते हैं। (तम्) = उस प्रभु को (मह्या) = अत्यन्त महत्त्वपूर्ण (रशनया) = मेखला से, कटिबद्धता से, दृढ़ निश्चय से (प्र नयन्ति) = प्राप्त कराते हैं। प्रभुप्राप्ति के लिये (तीव्रतम) = कामनावाला पुरुष ही प्रभु को प्राप्त करता है । [२] (सः देवः) = वे प्रकाशमय प्रभु (साधन्) = इसके प्रयत्नों को सफल करते हुए (अस्य दुर्यासु) = इसके शरीर रूप गृहों में क्षेति निवास करते हैं। वस्तुतः उस अन्तः स्थित प्रभु की कृपा से ही सब पुरुषार्थ सिद्ध होते हैं। ये प्रभु इस मर्तस्य उपासक प्रभु के (सधनित्वम्) = साथ धनित्व को (आप) = प्राप्त करते हैं, अर्थात् इस उपासक को भी वे ऐश्वर्यशाली बना देते हैं ।