पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (सः) बिजुलीरूप अग्नि (प्रथमः) प्रथम सूर्य्य (महः) बड़े (बुध्ने) अन्तरिक्ष में (अस्य) इस (रजसः) लोकों के समूह के (योनौ) कारण में (जायत) उत्पन्न होता है और जैसे (गुहमानः) ढंपा हुआ (अपात्) पैरों और (अशीर्षा) शिर आदि (आयोयुवानः) सब प्रकार अत्यन्त मिलाने वा अलग करनेवाला (वृषभस्य) वृष्टि करनेवाले सूर्य्य के (नीळे) स्थान में (अन्ता) समीप में उत्पन्न होता है, वैसे ही आप लोग भी (पस्त्यासु) घरों में उत्पन्न अर्थात् प्रकट हूजिये ॥११॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सः) = वे प्रभु (प्रथमः) = अत्यन्त विस्तृत हैं, सर्वव्यापक हैं। (पस्त्यासु जायत) = सब प्रजाओं में उनका प्रादुर्भाव है। वे (महः रजस:) = इस महान् लोक समूह के (बुध्ने) = मूल में हैं, (अस्य) = इस लोक समूह का (योनौ) = योनि [उत्पत्ति- स्थान], प्रकृति में भी वे विद्यमान हैं। चराचर जगत् के अन्दर वे व्यापक हैं। [२] (अपात्) = वे पाँववाले नहीं। पाँव, अर्थात् अन्त, उस प्रभु का कोई अन्त नहीं। (अशीर्षा) = वे सिरवाले नहीं। सिर, अर्थात् आदि, उस प्रभु का कोई आदि नहीं। वे प्रभु अनन्त और अनादि हैं। (अन्ता गुहमान:) = इस संसार के आदि अन्त को अपने में संवृत कर रहे हैं। यह सारा ब्रह्माण्ड उस प्रभु के एक देश में ही तो है। वे प्रभु वृषभ हैं, सब पर सुखों का वर्षण करनेवाले व अनन्त शक्ति सम्पन्न हैं उस (वृषभस्य) = शक्ति सम्पन्न अपने (नीडे) = घोंसले में (आयोयुवान:) = सब लोकों को परस्पर संबद्ध कर रहे हैं। सारे लोक उस प्रभुरूप नीड में ही निवास कर रहे हैं। वे प्रभु ब्रह्माण्ड के एक नीड हैं। हम सब का घर वे प्रभु ही हैं। एवं वे प्रभु हम सब के बन्धु हैं। प्रभु भक्त इस बन्धुत्व का अनुभव करता है।