पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जिन (पुरुत्रा) प्राचीन काल से प्रसिद्ध (शयासु) शयन करें जिनमें बिजुली आदि पदार्थ उनमें (प्रयुतः) विभक्त हुआ फिर मिल गया (विभृतः) विशेष करके धारण किया गया (समानः) एक (राजा) प्रकाशमान सूर्य्य (शये) शयन करता है (वना) किरणों को सेवन करता है (अन्या) भिन्न त्रिगुण स्वरूप प्रकृति (माता) माता (वत्सम्) पुत्र को धारण करती है और सबको (क्षेति) वसाती है वह (देवानाम्) सूर्य्यादिक वा विद्वानों के मध्य में (महत्) सत्कार करने योग्य (एकम्) द्वितीय रहित (असुरत्वम्) दूर करता है दुःखों को जो उसका होना उसको आप लोग (अनु) शीघ्र जानिये ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (समानः) = [सम्यक् आनयति] सबको प्राणित करनेवाला, (राजा) = दीप्त, (विभृतः) = [विशिष्टं भृतं यस्य] सबका विशिष्ट रूप से भरण करनेवाला, (पुरुत्रा) = अनेक स्थानों में (शयासु) = निवास करनेवाली प्रजाओं में (शये) = निवास करता है। (वना अनु) = [वन संभक्तौ] उपासनाओं के अनुसार (प्रयुतः) = यह प्रकर्षेण युक्त होता है। सामान्यतः सर्वव्यापकता के नाते प्रभु सब प्रजाओं में हैं ही। पर मानो वे सुप्त अवस्था में हों। 'शये' शब्द इसी भाव को व्यक्त कर रहा है। पर जो प्रजाएँ जागरित होकर उपासना में प्रवृत्त होती हैं, उनमें यह प्रभु प्रकर्षेण युक्त होते हैं। प्रभु की सत्ता उनमें जागरित हो उठती है। [२] प्रभु के बनाए हुए इन द्यावापृथिवी में (अन्या) = यह एक द्युलोक तो (वत्सम्) = जीवरूप वत्स [सन्तान] को (भरति) = वृष्टि द्वारा अन्न पैदा करके पोषित करता है। (माता) = यह भूमि माता (क्षेति) = इस वत्स को निवास देती है। इस प्रकार प्रभु के बनाए हुए इन सूर्यादि देवों का प्राणशक्ति संचार का कार्य विलक्षण व महान् है ।