पदार्थान्वयभाषाः - हे स्त्री और पुरुष ! (यथा) जैसे (कविः) संपूर्ण विषयों के जानने (नृचक्षाः) मनुष्यों के देखनेवाले परमेश्वर (ऋतस्य) सत्य कारण के (योना) गृह में (विघृते) विशेष करके प्रकाशित में (नाना) अनेक प्रकार के (सदनम्) स्थान को (चक्राते) करते हैं (मदन्ती) आनन्द करती हुईं (वेः) पक्षी के (समानेन) तुल्य (क्रतुना) कर्म से (संविदाने) की है प्रतिज्ञा जिन्होंने उन स्त्रियों के सदृश वर्त्तमान अन्तरिक्ष और पृथिवी को (सीम्) सब ओर (अभि, अचष्ट) प्रकाशित किया, उसकी सब लोग उपासना करें ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (कविः) = तत्त्वज्ञान को प्राप्त करनेवाला क्रान्तदर्शी (नृचक्षा:) = सब मनुष्यों को देखनेवाला, सबका ध्यान करनेवाला, केवल अपने हित को न देखनेवाला, (सीम्) = निश्चय से (ऋतस्य योना) = ऋत की योनि में, ऋत के स्थान में, एकदम नियमित [right] आचरण में (विधृते) = विशेषरूप से धारण किये गये, (मदन्ती) = हर्ष से युक्त द्यावापृथिवी को, मस्तिष्क व शरीर को (अभि अचष्ट) = सर्वतः देखता है। कवि व नृचक्षा बनकर हम ऋत का पालन करेंगे तो हमारे मस्तिष्क व शरीर दोनों ही सम्यक् पोषित होते हुए हमारे आनन्द का कारण बनेंगे। [२] (समानेन क्रतुना) = [सम्यक् आनयति-प्राणयति] सम्यक् प्राणित करनेवाले कर्म से (सं विदाने) = परस्पर ऐकमत्य को प्राप्त हुए हुए ये (नाना) = अलग-अलग होते हुए भी शरीर और मस्तिष्क (वेः) = इस गतिशील भिन्न-भिन्न योनियों में जानेवाले जीव के (यथा) = जैसे चाहिये उस प्रकार (सदनं चक्राते) = गृह को, स्थिति स्थानभूत शरीर को (चक्राते) = बनाते हैं। स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क का निवास होता है। ये दोनों परस्पर पूरक हैं। शरीर मस्तिष्क का व मस्तिष्क शरीर का पूरण करता है। ये द्यावापृथिवी के समान एक दूसरे को पूरक होते हैं। जब ये एक-दूसरे का पूरण करते हैं, तभी जीव का यह उचित घर बनता है। ऐसे ही घर में यह उत्तम कर्मों को करता हुआ उन्नत हो पाता है।