पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (सबाधः) दुष्ट व्यसनों के नाशकर्त्ता (यतस्रुचः) उद्योगयुक्त कर्म साधनों के सहित (यज्ञवन्तः) प्रशंसा करने योग्य प्रयत्न करनेवाले जन (धिया) बुद्धि वा कर्म से (ऊतये) रक्षण आदि के लिये (अग्निम्) अग्नि के सदृश तेजस्वी विद्वान् पुरुष को (आ) (चक्रुः) आदर करते हैं वैसे (तम्) उस विद्वान् पुरुष की (इत्था) इसी प्रकार आप लोग भी सेवा करें ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (तं अग्निम्) = उस अग्रणी प्रभु को (ऊतये) = अपने रक्षण के लिए (आचक्रुः) = अभिमुख करते हैं। प्रभुरक्षण को कौन प्राप्त करते हैं ? [क] (सबाधः) = काम-क्रोध-लोभ आदि शत्रुओं के बाधन से जो युक्त हैं, अर्थात् प्रभुरक्षण उन्हें ही प्राप्त होता है, जो कि इन वासनारूप शत्रुओं को पीड़ित करने का प्रयत्न करते हैं। [ख] (यतस्स्रुचः) = जिन्होंने यज्ञ के चम्मच को पकड़ा है, अर्थात् जो यज्ञशील हैं अथवा 'वाग्वै स्रुचः श० ६।३।१।८' जो संयतवाक् हैं। परिमित नपा- तुला बोलनेवाले व्यक्ति प्रभु से रक्षणीय होते हैं । [ग] (इत्था) = सत्य (धिया) = बुद्धिपूर्वक (यज्ञवन्तः) = प्रशस्त यज्ञों में लगे रहनेवाले व्यक्ति प्रभुरक्षण के पात्र बनते हैं । [२] इस प्रलोभनों से परिपूर्ण मायामय संसार में इस माया को वे ही तैर पाते हैं, जो कि प्रभु को प्राप्त करते हैं 'मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ' । प्रभु को प्राप्त करनेवाले व्यक्ति [क] वासनाओं को पीड़ित करने का प्रयत्न करते हैं, [ख] परिमित बोलते हैं तथा [ग] बुद्धिपूर्वक यज्ञों में प्रवृत्त होते हैं ।